VOLUMEN 18

18-1

Agosto 9, 1925

Corresponder a Dios en amor por todas las cosas creadas, es el

primer deber de la criatura. La Divina Voluntad fue dada

como Vida primaria de la criatura.

(1) Jesús mío, dame la fuerza, Tú que ves la gran repugnancia que siento al escribir, que si

no fuera por la bendita obediencia y el temor de desagradarte jamás habría escrito una sola

palabra. Tus largas privaciones me aturden y me vuelven incapaz de todo, por eso tengo

necesidad de mayor ayuda para poner en el papel lo que tu Santo Querer me sugiere. Así que

dame la mano y estate siempre junto conmigo.

(2) Ahora, mientras me estaba fundiendo en el Santo Querer Divino para corresponder en

amor a Dios por todo lo que hizo en la Creación por amor de las criaturas, el pensamiento me

decía que no era necesario hacerlo, ni era agradable a mi Jesús este modo de orar, me decía

que todo era invención de mi cabeza. Y mi siempre amable Jesús, moviéndose en mi interior

me ha dicho:

(3) “Hija mía, tú debes saber que este modo de orar, esto es, corresponder a Dios en amor

por todas las cosas creadas por Él, es un derecho divino y entra en el primer deber de la

criatura. La Creación fue hecha por amor del hombre, es más, fue tanto nuestro amor, que si

hubiera sido necesario hubiéramos creado tantos cielos, tantos soles, estrellas, mares, tierras,

plantas, y todo lo demás, por cuantas criaturas debían venir a la luz de este mundo, a fin de

que cada una tuviera una Creación para sí, un universo todo suyo, como en efecto cuando

todo fue creado, sólo Adán fue el espectador de todo lo creado, él podía gozar todo el bien que

quería. Y si no lo hicimos fue porque el hombre podía gozar igualmente todo como si fuera de

él, a pesar de que los demás también lo gozan. En efecto, ¿quién no puede decir: el sol es

mío y gozar de la luz del sol por cuanta quiera, quién no puede decir el agua es mía y quitarse

la sed y servirse de ella donde la necesita, quién no puede decir que el mar, la tierra, el fuego,

el aire son cosas mías? Y tantas otras cosas creadas por Mí, y si alguna cosa parece que al

hombre le falta, que se fatiga para conseguirla, es el pecado que obstruyendo el paso a mis

beneficios impide a las cosas creadas por Mí ser magnánimas hacia la criatura ingrata.

(4) Por tanto, siendo así, que en todas las cosas creadas Dios vinculaba su amor hacia cada

criatura, en ella entraba el deber de corresponder a Dios con su pequeño amor, con su

gratitud, con su gracias hacia quien tanto había hecho por ella. El no corresponder en amor a

Dios por todo lo que ha hecho en la Creación para el hombre, es el primer fraude que hace la

criatura a Dios, es un usurpar sus dones sin ni siquiera reconocer de donde vienen, ni a quien

tanto la ha amado; por eso es el primer deber de la criatura, y es tan indispensable e

importante este deber, que Aquélla que tomó a pecho toda nuestra gloria, nuestra defensa,

nuestro interés, no hacía otra cosa que girar por doquier, desde la más pequeña hasta la más

grande de las cosas creadas por Dios para imprimir su correspondencia de amor, de gloria, de

agradecimiento por todos y a nombre de todas las generaciones humanas. ¡Ah, sí, fue

propiamente mi Mamá Celestial que llenó Cielos y tierra de correspondencia por todo lo que

Dios había hecho en la Creación! Después de Ella fue mi Humanidad la que cumplió este

deber tan sacrosanto, al cual la criatura había faltado tanto, tanto, así que fueron mis

oraciones y las de mi inseparable Mamá lo que hizo propicio a mi Padre Celestial hacia el

1 Este libro ha sido traducido directamente del original manuscrito de Luisa Piccarreta

Volumen 18

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hombre culpable. ¿No quieres tú entonces repetir mis mismas oraciones? Es más, por esto te

he llamado en mi Querer, a fin de que te asocies con Nosotros y sigas y repitas nuestros

actos”.

(5) Entonces yo buscaba por cuanto podía, girar por todas las cosas creadas para dar a mi

Dios la correspondencia del amor, de la gloria, del agradecimiento por todo lo que había hecho

en la Creación. Me parecía ver en todas las cosas la correspondencia de amor de mi

Emperatriz Mamá y de mi amado Jesús. Esta correspondencia formaba la más bella armonía

entre el Cielo y la tierra, y vinculaba al Creador con la criatura. Cada correspondencia de amor

era una tecla, una sonatina de música celestial que raptaba, y mi dulce Jesús ha agregado:

(6) “Hija mía, todas las cosas creadas no fueron otra cosa que un acto de nuestra Voluntad

que las puso fuera, ellas no pueden apartarse de su lugar, ni cambiar efectos, ni posición, ni el

oficio que cada una recibió de su Creador; ellas no son otra cosa que espejos donde el

hombre debía mirar los reflejos de las cualidades de su Creador: Dónde la potencia, dónde la

belleza, en otras cosas creadas la bondad, la inmensidad, la luz, etc., en suma, cada cosa

creada predica al hombre las cualidades de su Creador, y con voces mudas le dicen cuánto lo

amo. En cambio al crear al hombre no fue sólo nuestra Voluntad, sino una emanación que

salió de nuestro seno, una parte de Nosotros mismos que infundimos en él, y por eso lo

creamos libre de voluntad, a fin de que creciera siempre en belleza, en sabiduría, en virtud; a

semejanza nuestra él podía multiplicar sus bienes, sus gracias. ¡Oh, si el sol fuera libre de

voluntad y pudiera hacer de uno, dos soles; de dos, cuatro soles, etc., qué gloria, qué honor no

daría a su Creador, y cuánta gloria también para él mismo! Sin embargo, lo que no pueden

hacer las cosas creadas porque están privadas de libre albedrío y porque fueron creadas para

servir al hombre, lo puede hacer el hombre, porque él debía servir a Dios, así que todo nuestro

amor estaba concentrado en el hombre y por eso pusimos todo lo creado a su disposición,

todo ordenado en torno a él, para que el hombre se sirviera de nuestras obras como de tantos

escalones y caminos para venir a Nosotros para conocernos y para amarnos. ¿Pero cuál no

es nuestro dolor al ver al hombre por debajo de nuestras cosas creadas, mas bien,

transformada por el pecado en fealdad su bella alma dada por Nosotros, y no solo no crecido

en el bien, sino horrible al verse? No obstante, como si todo lo que fue creado para él no

bastara a nuestro amor, para custodiar este libre albedrío le hicimos el don más grande que

superó todos los demás dones, esto es, le dimos nuestra Voluntad como preservativo, como

antídoto, como preventivo y ayuda a su libre voluntad; así que nuestra Voluntad se puso a su

disposición para darle todas aquellas ayudas de las cuales el hombre tuviera necesidad; así

que nuestra Voluntad le fue dada como vida primaria y acto primero de todas sus obras.

Debiendo él crecer en gracia y belleza, tenía necesidad de una Voluntad Suprema que no sólo

hiciera compañía a su voluntad humana, sino que se sustituyera al obrar de la criatura; pero

también este gran don despreció y no lo quiso conocer. Ve entonces cómo nuestra Voluntad

entra en la vida primaria de la criatura, y mientras tiene su acto primero, su vida, la criatura

crece siempre en gracia, en luz, en belleza, conserva el vínculo del acto primero de su

creación, y Nosotros recibimos la gloria de todas las cosas creadas, porque sirven a nuestra

Voluntad obrante en la criatura, única finalidad de toda la Creación. Por eso te recomiendo

que nuestra Voluntad sea para ti más que vida, y el acto primero de todas tus acciones”.

+ + + +

Volumen 18

6

18-2

Agosto 15, 1925

Todas las cosas creadas caminan hacia el hombre. La fiesta de

la Asunción se debería llamar la fiesta de la Divina Voluntad.

(1) Continuaba fundiéndome en el Santo Querer Divino para corresponder a mi Jesús con mi

pequeño amor por todo lo que ha hecho por el género humano en la Creación; y mi amado

Jesús, moviéndose en mi interior, para dar más valor a mi pequeño amor, hacía junto conmigo

lo que yo hacía, y mientras estaba en esto me ha dicho:

(2) “Hija mía, todas las cosas creadas fueron hechas para el hombre, y todas corren hacia

él, no tienen pies, pero todas caminan, todas tienen un movimiento, o para encontrarlo o para

hacerse encontrar: La luz del sol parte desde la altura de los cielos para encontrar a la

criatura, iluminarla y calentarla; el agua camina para llegar hasta las vísceras humanas para

quitarle la sed y refrescarla; las plantas, las semillas, caminan y desgarran la tierra, forman su

fruto para darse al hombre, no hay cosa creada que no tenga un paso, un movimiento, hacia

quien el Eterno Artífice las había dirigido en su creación. Mi Voluntad mantiene el orden, la

armonía y las mantiene a todas en camino hacia las criaturas, así que es mi Voluntad que

camina siempre en las cosas creadas hacia la criatura, no se detiene jamás, es toda

movimiento hacia quien tanto ama, sin embargo, ¿quién dice un gracias a mi Voluntad que le

lleva la luz del sol, el agua para beber para quitarle la sed, el pan para quitarle el hambre, el

fruto, la flor para recrearlo y tantas otras cosas que le lleva para hacerlo feliz? ¿No es justo

que mi Voluntad, haciendo todo para él, el hombre hiciera todo para cumplir mi Voluntad?

¡Oh! si tú supieras la fiesta que hace mi Voluntad en las cosas creadas cuando camina y sirve

a quien cumple mi Voluntad. Mi Voluntad obrante y cumplida en la criatura, y mi Voluntad

obrante en las cosas creadas, mientras se encuentran juntas se besan, armonizan, se aman y

forman el himno, la adoración a su Creador, y el portento más grande de toda la Creación.

Las cosas creadas se sienten honradas cuando sirven a la criatura que es animada por esa

misma Voluntad que forma su misma Vida de ellas; en cambio mi Voluntad se pone en actitud

de dolor en las mismas cosas creadas cuando debe servir a quien no cumple mi Voluntad; he

aquí por qué sucede que muchas veces las cosas creadas se ponen contra el hombre, lo

golpean, lo castigan, porque ellas se vuelven superiores al hombre, conservando íntegra en

ellas aquella Voluntad Divina por la cual fueron animadas desde el principio de su creación, y

el hombre ha descendido a lo bajo, no conservando en él la Voluntad de su Creador”.

(3) Después de esto me he puesto a pensar en la fiesta de mi Celestial Mamá Asunta al

Cielo, y mi dulce Jesús con un acento tierno y conmovedor ha agregado:

(4) “Hija mía, el verdadero nombre de esta fiesta, debería ser: ‘La fiesta de la Divina

Voluntad’. Fue la voluntad humana la que cerró el Cielo, que destrozó los vínculos con su

Creador, la que hizo salir todas las miserias, el dolor, y que puso término a las fiestas que la

criatura debía gozar en el Cielo. Ahora, esta criatura, Reina de todos, con hacer siempre y en

todo la Voluntad del Eterno, es más, se puede decir que su vida fue sólo la Voluntad Divina,

abrió el Cielo, se vinculó con el Eterno e hizo volver las fiestas en el Cielo con la criatura; cada

acto que hacía en la Voluntad Suprema era una fiesta que iniciaba en el Cielo, eran soles que

formaba como ornamentos de esta fiesta, eran músicas que enviaba para alegrar la Jerusalén

Celestial, así que la verdadera causa de esta fiesta es la Voluntad Eterna obrante y cumplida

en mi Mamá Celestial, que obró tales prodigios en Ella, que dejó estupefactos a Cielos y tierra,

encadenó al Eterno con los vínculos indisolubles de amor, raptó al Verbo Eterno hasta su

seno, los mismos ángeles, raptados, repetían entre ellos: ‘¿De dónde tanta gloria, tanto honor,

tanta grandeza y tantos prodigios jamás vistos, en esta excelsa Criatura? No obstante es del

exilio que viene’. Y atónitos reconocían la Voluntad de su Creador como vida y obrante en

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7

Ella, y estremeciéndose decían: ‘¡Santa, Santa, Santa, honor y gloria a la Voluntad de nuestro

Soberano Señor y gloria y tres veces Santa Aquélla que ha hecho obrar a esta Suprema

Voluntad!’ Así que es mi Voluntad la que más que todo fue y es festejada en el día de la

Asunción al Cielo de mi Madre Santísima; fue mi Voluntad únicamente la que la hizo ascender

tan alto que la distinguió entre todas las criaturas, todo lo demás habría sido nada si no

hubiera poseído el prodigio de mi Querer. Fue mi Voluntad que le dio la Fecundidad Divina y

la hizo Madre del Verbo, fue mi Voluntad la que le hizo ver y abrazar a todas las criaturas

juntas, haciéndose Madre de todas y amando a todas con un amor de Maternidad Divina, y

haciéndola Reina de todos la hacía imperar y dominar. En aquel día mi Voluntad recibió los

primeros honores, la gloria y el fruto abundante de su labor en la Creación, y comenzó su

fiesta que jamás interrumpe por la glorificación de su obrar en mi amada Madre; y si bien el

Cielo fue abierto por Mí, y muchos santos estaban ya en posesión de la Patria Celestial

cuando la Reina Celestial fue asunta al Cielo, sin embargo la causa primaria era precisamente

Ella, que había cumplido en todo la Suprema Voluntad, y por eso se esperó a Aquélla que

tanto la había honrado y contenía el verdadero prodigio de la Santísima Voluntad para hacer la

primera fiesta al Supremo Querer. ¡Oh, cómo todo el Cielo glorificaba, bendecía, alababa a la

Eterna Voluntad cuando veía a esta sublime Reina entrar en el Empíreo, en medio de la corte

celestial, toda fundida en el Sol Eterno del Querer Supremo! La veían toda adornada por la

potencia del Fiat Supremo, no había habido en Ella ni siquiera un latido que no tuviera impreso

este Fiat, y atónitos la miraban y le decían: ‘Asciende, asciende más arriba, es justo que

Aquélla que tanto ha honrado al Fiat Supremo y que por medio suyo nos encontramos en la

Patria Celestial, tenga el trono más alto y que sea nuestra Reina’. Y el más grande honor que

recibió mi Mamá fue el ver glorificada la Divina Voluntad”.

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18-3

Septiembre 16, 1925

Jesús fue siempre igual en las penas. El ser siempre

igual es virtud divina. El silencio de Jesús.

(1) Mis días son siempre más amargos por las largas privaciones de mi dulce Jesús. Sólo

su Voluntad me ha quedado como preciosa herencia de sus tantas visitas hechas a mi pobre

alma, pero ahora he quedado sola, olvidada por Aquél que formaba mi vida, que me parecía

estar fundidos juntos, y que ni Él podía estar sin mí, ni yo sin Él; y mientras pienso: ¿Dónde, a

dónde habrá ido Aquél que tanto me amaba? ¿Qué he hecho que me ha dejado? ¡Ah Jesús,

regresa, regresa que no puedo más! Y mientras quisiera abandonarme al dolor y pensar en mi

gran desventura por haber perdido a Aquél en quien había puesto todas mis esperanzas, mi

felicidad, el Santo Querer Divino se impone sobre mí haciéndome hacer el curso de mis actos

en su adorable Voluntad, y casi me impide dolerme más por estar privada de mi único bien, y

quedo como petrificada, inmóvil, toda sola, sin el mínimo consuelo ni del Cielo ni de la tierra.

Ahora, mientras me encontraba en este estado, estaba pensando en diversas penas de la

Pasión de Jesús, el cual haciéndose ver por poco tiempo me ha dicho:

(2) “Hija mía, en todas mis penas fui siempre igual, jamás cambié, mi mirada fue siempre

dulce, mi rostro siempre sereno, mis palabras siempre calmadas y dignas; en toda mi persona

había tal igualdad de modos, que si hubieran querido conocerme como su Redentor, sólo por

mi modo siempre igual en todo y por todo me hubieran conocido. Es verdad que mis penas

fueron tantas que me eclipsaban, y como tantas nubes que me circundaban, pero esto era

nada, después de la intensidad de las penas Yo reaparecía en medio de mis enemigos como

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sol majestuoso, con mi acostumbrada serenidad y con mis mismos modos siempre iguales y

pacíficos. Ser siempre igual es sólo de Dios y de los verdaderos hijos de Dios, el modo

siempre igual imprime el carácter divino en el alma, y hace conocer qué puro y santo es el

obrar de las criaturas. En cambio, un carácter desigual es de las criaturas y es señal de

pasiones que se agitan en el corazón humano, que lo tiranizan, de modo que también en el

exterior muestran un carácter desagradable que desagrada a todos. Por eso te recomiendo

ser siempre igual Conmigo, contigo misma y con los demás; igual en las penas y hasta en mi

misma privación. El carácter igual en ti debe ser imborrable, y si bien las penas de mi

privación te aterran y forman dentro y fuera de ti las nubes del dolor, tus modos iguales serán

luz que alejarán estas nubes y harán conocer que, si bien escondido, Yo habito en ti”.

(3) Después de esto yo continuaba pensando en las penas de la Pasión de mi adorable

Jesús, con el clavo de su privación en mi corazón, y mi amable Jesús se hacía ver en mi

interior todo taciturno y tan afligido que daba piedad, y yo le he dicho:

(4) “Amor mío, ¿por qué callas? Me parece que no quieres decirme más nada, ni confiarme

tus secretos y tus penas”.

(5) Y Jesús, todo bondad pero afligido me ha dicho: “Hija mía, el callar dice alguna cosa

más grande que no dice el hablar. El callar es decisión de quien no queriendo ser distraído,

calla. El callar de un padre con un hijo suyo amado mientras se encuentra en medio de otros

hijos libertinos, es señal de que quiere castigar a los hijos perversos. ¿Tú crees que sea cosa

de nada que no venga a ti y que casi no te participe mis penas? ¡Ah hija mía, no es cosa de

nada, todo lo contrario, es cosa grande!; cuando Yo no vengo a ti, mi justicia se llena de

flagelos para castigar al hombre, tanto que todos los males pasados, los terremotos, las

guerras, serán como nada ante los males que vendrán y ante la gran guerra y revolución que

están preparando; son tantos los pecados que no merecen que te participe mis penas para

librarlos de los castigos merecidos, por eso ten paciencia, mi Voluntad suplirá a mi vista, si

bien estoy escondido en ti, y si esto no fuera no habrías podido mantener la batuta en hacer

tus acostumbrados giros en mi Voluntad; soy Yo que, si bien escondido, los hago en ti, y tú

sigues a Aquél que no ves, sin embargo cuando mi justicia haya cumplido el llenado de los

flagelos, Yo estaré contigo como antes, por eso, ánimo, espérame y no temas”.

(6) Ahora, mientras esto decía me he encontrado fuera de mí misma en medio del mundo, y

en casi todas las naciones se veían preparativos de guerras, nuevos modos más trágicos de

combatir, que daban espanto al sólo mirarlos, y además la gran ceguera humana, que

haciendo más ciego al hombre lo hacía obrar como bestia, no como hombre, y tan ciego que

no veía que mientras hería a los demás se hería a sí mismo. Luego, toda asustada me he

encontrado en mí misma, sola, sin mi Jesús y con el clavo en el corazón, porque Aquél que

amo se había ido de mí dejándome sola y abandonada. Y mientras deliraba y sufría por la

pena, mi dulce Jesús, moviéndose en mi interior y suspirando por mi duro estado me ha dicho:

(7) “Hija mía, cálmate, cálmate, estoy en ti, no te dejo, y además, ¿cómo puedo dejarte?

Mira, mi Voluntad se encuentra por todas partes, si tú estás en mi Voluntad no tengo a dónde

ir, ni encuentro lugar para alejarme de ti, debería hacer limitada mi Voluntad, reunirla en un

punto para dejarte, pero ni siquiera esto puedo hacer. Mi inmensidad se extiende por todas

partes y mi Naturaleza hace inmenso todo lo que me pertenece, por lo tanto, inmensa es mi

Voluntad, mi potencia, mi amor, mi sabiduría, etc., entonces, ¿cómo puedo dejarte si en mi

Voluntad dondequiera Yo te encuentro? Por eso debes estar segura de que no te dejo,

profundízate siempre más en la inmensidad del abismo de mi Voluntad”.

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18-4

Octubre 1, 1925

La Divina Voluntad estaba en el centro de la Humanidad

de Nuestro Señor, y quien vive en Ella vive en este centro.

(1) Estaba según mi costumbre acompañando las penas de la Pasión de mi dulce Jesús, y

ofrecía su misma privación, la tortura que me ocasionaba, como testimonio de mi doloroso

amor para aliviarlo y compadecerlo en sus penas. Ahora, mientras esto hacía, mi amado bien

ha movido un brazo en mi interior, alzando su mano derecha haciendo correr de sus dedos

ríos de sangre y de luz sobre mi pobre alma que estaba marchita y quemada por el viento

potente de su privación, y con una tristeza tal, que Jesús mismo se ha sobresaltado, y

enternecido por compasión y queriéndome consolar me ha dicho:

(2) “Hija mía, ánimo, no temas, quien vive en mi Voluntad está en el centro de mi

Humanidad, porque la Voluntad Divina está en Mí como el sol en su esfera, que a pesar de

que los rayos invaden la tierra, no se aparta jamás de lo alto, de su centro, está siempre en su

esfera, en su majestuoso trono, y mientras su luz recorre todo, dominando todo, todo le sirve

de escabel, esperando todos su benéfica luz; así se encontraba en Mí la Voluntad Divina,

como centro en la esfera de mi Humanidad, y de ésta partía la luz a todos y por doquier.

(3) Había sido este el primer acto del hombre, rechazar mi Voluntad Suprema; convenía

entonces a mi Humanidad dar el primer paso hacia Ella, concentrando en Mí como centro de

vida esta Voluntad Eterna, y por medio de mi Vida, de mis obras y penas, llevarla de nuevo al

hombre, a fin de que regresara a su Creador, poniéndose en el orden para el cual había sido

creado. Mira entonces hija mía, el alma que vive en mi Voluntad está en el centro de mi

Humanidad, y todo lo que Yo hice y sufrí está todo en torno a ella y en su ayuda: Si es débil le

suministra mi fortaleza, si está sucia mi sangre la lava y la embellece, mis oraciones la

sostienen, mis brazos la tienen estrechada y la cubren con mis obras, en suma, todo está en

su defensa y en su ayuda; por eso, el pensamiento de mis penas es como connatural en ti,

porque viviendo en mi Voluntad ellas te circundan como tantas nubes de luz y de gracia. Mi

Voluntad en la esfera de mi Humanidad ponía como en camino mis obras, mis pasos, mis

palabras, mi sangre, mis llagas, mis penas, y todo lo que Yo hice para llamar al hombre y darle

las ayudas y medios suficientes para salvarlo y hacerlo volver de nuevo al seno de mi

Voluntad. Si mi Voluntad hubiera querido llamar directamente al hombre, éste se habría

espantado; en cambio quise llamarlo con todo lo que hice y sufrí, como si fueran tantas

seducciones, ayudas, estímulos y medios para hacerlo volver a mis brazos, así que todo lo

que Yo hice y sufrí es el portador del hombre a Dios. Ahora, quien vive en mi Voluntad,

viviendo en el centro de mi Humanidad, toma todos los frutos de todo lo que Yo hice y sufrí, y

entra en el orden de la Creación, y mi Voluntad cumple en él la plena finalidad para la que fue

creado. Otros, que no viven en mi Voluntad, encuentran los medios para salvarse, pero no

gozan todos los frutos de la Redención y de la Creación”.

(4) Ahora, mientras esto decía mi amable Jesús, yo le he dicho: “Amor mío, yo no sé, me

dices que yo vivo en tu Voluntad y luego me dejas, ¡ah! a qué duro martirio me sometes, en

cuanto Tú me dejas todo para mí se cambia, yo misma no me reconozco más, todo para mí

muere: muere la luz, el amor, el bien. Eres sólo Tú el que mantiene el latido de la vida de mi

pobre alma; en cuanto Tú partes y me dejas, así muere todo. Mira entonces en qué

condiciones tan duras y dolorosas me dejas. ¡Ah! ten piedad de mí y no me dejes, porque no

puedo más”. Y mientras quería decir más, mi Jesús suspirando ha agregado:

(5) “Hija mía, calla, no sigas más adelante, tus palabras me hieren el corazón. ¡Oh! cómo

quisiera quitar de tu corazón este clavo tan duro que Yo te dejo, de que pudiera dejarte. Lo sé

también Yo, que para quien me ama este clavo es insoportable, mata continuamente sin

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piedad, por eso quita el pensamiento de que Yo pudiera dejarte. En vez de dejarte, deberías

estar convencida de que me adentro más en ti, y hago silencio en la navecilla de tu alma, tan

es verdad, que nada ha cambiado en ti, los preparativos que estaban están, todos en el orden,

tan es cierto, que basta que mi Voluntad lo quiera y Yo doy una vueltecita por los preparativos

que hay, y que son ya tuyos. Y además, ¿cómo puedo dejarte? Para quien hace mi Voluntad

y vive en Ella, mantiene íntegros los vínculos de la Creación que hay entre Creador y criaturas,

los vínculos de la Redención y los vínculos que hay entre el Santificador y los santificados; mi

Voluntad sella todos esos vínculos y vuelve a la criatura inseparable de Mí. Por eso debes

estar segura de que tu Jesús no te deja”.

(6) Mientras esto decía, veía como innumerables hilos de luz atados a mi corazón, que

algunos estaban atados a todas las cosas creadas, otros hilos salían de todo lo que Jesús

había hecho y padecido, otros de los Sacramentos. Sea todo para gloria de Dios y para bien

de mi alma y de todas las almas. Amén.

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18-5

Octubre 4, 1925

Repetir el mismo bien sirve para formar el agua para regar las

semillas de las virtudes. Todo lo que ha hecho Nuestro Señor

está suspendido en la Divina Voluntad

(1) Estaba según mi costumbre fundiéndome en la Santísima Voluntad de Dios, y mientras

giraba en Ella para poner mi te amo sobre todas las cosas, hubiera querido que mi Jesús nada

viera u oyera sino mi te amo, o bien que todo lo viera y oyera a través de este mi te amo. Y

mientras repetía el estribillo de mi te amo pensaba entre mí: “Se ve que soy verdaderamente

una pequeña niña que no sé decir otra cosa que el estribillo aprendido; y además, ¿para qué

me sirve el repetir y siempre repetir te amo, te amo?” Mientras esto pensaba, mi adorable

Jesús ha salido de dentro de mi interior, haciendo ver en toda su Divina Persona impreso por

todas partes mi te amo: Sobre los labios, sobre el rostro, en la frente, en los ojos, en medio

del pecho, sobre el dorso y en medio de la palma de las manos, en la punta de sus dedos, en

suma, dondequiera; y con un acento tierno me ha dicho:

(2) “Hija mía, ¿no estás contenta de que ningún te amo que sale de ti quede perdido, sino

que todos queden impresos en Mí? Y además, ¿sabes de qué te sirve el repetirlos? Tú

debes saber que cuando el alma se decide a hacer un bien, a ejercitar una virtud, forma la

semilla de aquella virtud; con repetir aquellos actos forma el agua para regar esa semilla en la

tierra del propio corazón, y cuanto más a menudo los repite, más riega esa semilla y la planta

crece bella, verde, de manera que pronto produce los frutos de aquella semilla. En cambio, si

es lenta en repetirlos, muchas veces aquella semilla queda sofocada, y si crece, crece débil y

jamás da fruto; pobre semilla, sin agua suficiente para crecer, y mi Sol no surge sobre esa

semilla para darle la fecundidad, la madurez y el bello color a sus frutos, porque es infecunda.

En cambio con repetir siempre los mismos actos, el alma contiene mucha agua para regar

aquella semilla, mi Sol surge sobre ella cada vez que es regada, y se alegra mucho al ver que

tiene tanta fuerza para crecer que hace llegar sus ramas hasta Mí, y viendo sus muchos frutos

los tomo con gusto y reposo a su sombra. Así que el repetir tu te amo para Mí, te provee del

agua para regar y formar el árbol del amor; el repetir la paciencia, riega y forma el árbol de la

paciencia; el repetir tus actos en mi Voluntad, forma el agua para regar y formar el árbol divino

y eterno de mi Voluntad; ninguna cosa se forma con un solo acto, sino con muchos y muchos

actos repetidos. Sólo tu Jesús contiene esta virtud, de formar todas las cosas, aun las más

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grandes con un acto solo, porque contengo la potencia creadora, pero la criatura, a fuerza de

repetir el mismo acto, forma paso a paso el bien que quiere hacer. Con la costumbre se

vuelve naturaleza aquel bien o aquella virtud, y la criatura se vuelve poseedora, formando con

ellas toda su fortuna. También en el orden natural sucede así, nadie se vuelve maestro con

haber leído una vez o pocas veces las vocales y las consonantes, sino quien constantemente

repite hasta llenarse la mente, la voluntad y el corazón de toda aquella ciencia que conviene

para poder hacer de maestro a los demás; ninguno se ve saciado si no come bocado a bocado

el alimento que se necesita para saciarse; nadie recoge la semilla si no repite, quién sabe

cuántas veces, su trabajo en su campo; y así de tantas otras cosas. El repetir el mismo acto

es señal de que se ama, se aprecia y se quiere poseer el mismo acto que hace. Por eso,

repite, e incesantemente repite sin cansarte jamás”.

(3) Después me he encontrado fuera de mí misma, y mi dulce Jesús me ha llevado girando

en todos aquellos lugares donde había, estando Él en la tierra, obrado, sufrido, orado y

también llorado; todo lo que había hecho, todo estaba en acto y mi amado Bien me ha dicho:

(4) “Hija mía, hija de mi Querer Supremo, mi Voluntad quiere hacerte participar en todo.

Todo lo que tú ves son todas mis obras que hice estando en la tierra, las cuales mi Voluntad

las tiene suspendidas en Ella porque las criaturas no se disponen a querer recibirlas, en parte

porque no conocen aún lo que Yo hice. Mira, aquí están mis oraciones que de noche hacía,

cubiertas de lágrimas amargas y de suspiros ardientes por la salvación de todos, están todas

en espera para darse a las criaturas, para darles los frutos que contienen. Hija, entra tú en

ellas, cúbrete con mis lágrimas, vístete con mis oraciones, a fin de que mi Voluntad cumpla en

ti los efectos que hay en mis lágrimas, oraciones y suspiros. Mi Voluntad tiene como alineadas

en Sí las penas de mi infancia, todos mis actos internos de mi Vida oculta, que son prodigios

de gracia y de santidad, todas las humillaciones, gloria y penas de mi Vida pública, las penas

más escondidas de mi Pasión, todo está suspendido, el fruto completo no ha sido tomado por

las criaturas y espero a quien debe vivir en mi Querer a fin de que no estén más suspendidos,

sino que se viertan sobre ellos para darles el fruto completo. Sólo quien debe vivir en mi

Voluntad hará que no continúen suspendidos mis bienes, por eso entra en cada uno de mis

actos y de mis penas, a fin de que mi Voluntad se cumpla en ti. Entre tú y Yo no quiero cosas

suspendidas, ni tolero no poderte dar lo que quiero, por eso quiero encontrar en ti mi misma

Voluntad, a fin de que nada pueda oponerse a lo que quiere darte mi misma Voluntad”.

(5) Y mientras Jesús decía esto, yo pasaba de un acto a otro de Jesús y quedaba como

transformada, cubierta con sus mismos actos, oraciones, lágrimas y penas. ¿Pero quién

puede decir lo que sentía? Espero que el bendito Jesús me dé la gracia de corresponder y de

cumplir en mí su adorable Voluntad, y en todos. Amén.

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18-6

Octubre 10, 1925

Intercambio de Voluntad entre Dios y la Santísima Virgen y

Luisa. La Santísima Virgen repite al alma lo que hizo a su Hijo.

(1) Encontrándome en mi acostumbrado estado, mi pobre mente se encontraba en una

atmósfera altísima, me parecía ver a la Divinidad y sobre una rodilla del Padre Celestial a mi

Reina Mamá muerta, como si no tuviera vida; yo maravillada pensaba entre mí: “Mi Mamá

está muerta, pero qué muerte feliz morir sobre las rodillas de nuestro Creador”. Pero mirando

mejor, veía como si su voluntad estuviese separada del cuerpo, estaba en las manos del

Padre Divino. Yo asombrada miraba pero no me sabía explicar lo que veía, pero una voz que

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12

salía del trono decía:

(2) “Esta es la elegida entre todas las elegidas, es la toda bella, es la única criatura que nos

hizo don de su voluntad, y muerta nos la dejó sobre las rodillas, en nuestras manos, y

Nosotros en correspondencia le hicimos don de nuestra Voluntad. Don más grande no

podíamos hacerle, porque con la adquisición de esta Suprema Voluntad tuvo poder de hacer

descender al Verbo sobre la tierra y de hacer formar la Redención del género humano. Una

voluntad humana no tendría poder sobre Nosotros ni ningún atractivo, en cambio una Voluntad

Divina dada por Nosotros mismos a esta incomparable criatura nos venció, nos conquistó, nos

raptó, y no pudiendo resistir cedimos a sus instancias de hacer descender al Verbo sobre la

tierra. Ahora esperamos que vengas tú a morir sobre la otra rodilla, donándonos tu voluntad, y

Nosotros, viéndola muerta en nuestras manos, como si no existiera más para ti, te haremos

don de la nuestra y por medio tuyo, es decir, por medio de esta nuestra Voluntad donada a ti,

regresará a vivir nuestro Fiat sobre la tierra. Estas dos voluntades muertas sobre nuestras

rodillas serán el rescate de tantas voluntades rebeldes, y las tendremos como prendas

preciosas que nos reharán de los tantos males de todas las demás criaturas, porque con

nuestra Voluntad podrán satisfacernos”.

(3) La voz no se oía más, y yo me he encontrado sobre la otra rodilla Paterna en acto de dar

el último respiro quedando muerta, pero en ese mismo instante me he encontrado en mí

misma, pero no sé decir lo que sentía en mí, sólo rogaba de corazón que no más mi voluntad

entrara en mí, sino que sólo la Divina tuviese vida en mí. ¡Ah, sólo Ella es la portadora de

todos los bienes y la repetidora de Jesús en las almas, que haciendo eco al Fiat de la Creación

abraza todo y a todos como de un solo golpe y corresponde a Dios por la obra de la Creación,

Redención y Santificación! La Voluntad Divina obrante en nosotros todo puede hacer, es la

verdadera Reina que reina e impera sobre todo.

(4) Después veía a mi Mamá Celestial con el niño Jesús entre sus brazos, que lo besaba y

lo ponía a su pecho para darle su purísima leche, y yo le he dicho: “Mamá mía, ¿y a mí nada

me das? ¡Ah! permíteme al menos que ponga mi te amo entre tu boca y la de Jesús mientras

os besáis, a fin de que en todo lo que hagáis corra junto mi pequeño te amo. Y Ella me dijo:

(5) “Hija mía, pon también tu pequeño te amo no sólo en la boca, sino en todos los actos

que corren entre Yo y mi Hijo. Tú debes saber que en todo lo que hacía hacia mi Hijo, tenía la

intención de hacerlo hacia las almas que debían vivir en la Voluntad Divina, porque estando en

Ella estaban dispuestas a recibir todos aquellos actos que Yo hacía hacia Jesús, y encontraba

espacio suficiente donde depositarlos. Así que si Yo besaba a mi Hijo, las besaba a ellas,

porque las encontraba junto con Él en su Suprema Voluntad. Eran ellas las primeras como

alineadas en Él, y mi amor materno me empujaba a hacerlas participar de lo que hacía a mi

Hijo. Gracias grandes se necesitaban para quien debía vivir en esta Santa Voluntad, y Yo

ponía a su disposición todos mis bienes, mis gracias, mis dolores, para su ayuda, defensa,

fortaleza, apoyo, luz; y Yo me sentía feliz y honrada, con los honores más grandes, de tener

por hijos míos los hijos de la Voluntad del Padre Celestial, la cual también Yo poseía, y por eso

los veía también como partos míos. Es más, de ellos se puede decir lo que se dice de mi Hijo,

que las primeras generaciones encontraban la salvación en los méritos del futuro Redentor.

Así estas almas en virtud de la Voluntad Divina obrante en ellas, estas futuras hijas son

aquellas que imploran incesantemente la salvación, las gracias a las futuras generaciones;

están con Jesús y Jesús en ellas, y repiten junto con Jesús lo que contiene Jesús. Por eso, si

quieres que te repita lo que hice a mi Hijo, haz que te encuentre siempre en su Voluntad, y Yo

te daré magnánimamente mis favores”.

+ + + +

Volumen 18

13

18-7

Octubre 17, 1925

La Sabiduría Eterna ha establecido que el alimento

del alma del hombre sea la Voluntad de Dios.

(1) Después de dos días de amarguísimas privaciones de mi sumo bien Jesús, lo sentí

moverse en mi interior, me parecía ver que en mi interior estaba sentado con su cabeza

apoyada en uno de mis hombros y con su boca dirigida hacia la mía en acto de suministrarme

las palabras. Yo me lo estreché y me puse a escucharlo, abandonándome toda en Él.

Entonces parecía que me decía:

(2) “Hija mía, mi Voluntad es más que alimento; el alimento da la fuerza al cuerpo, lo

calienta, aumenta la sangre, reaviva la inteligencia si está debilitada, da la fuerza a todos los

miembros y empuja a la criatura a nuevas obras y sacrificios; en cambio una que está en

ayunas, no dando el alimento necesario a su cuerpo es débil, fría, pobre de sangre, la

inteligencia debilitada, agotada en todos sus miembros, lo que la lleva a la tristeza y la empuja

a no hacer nada, sin ganas de sacrificarse en nada. Pobrecita, se siente faltar la vida en toda

su persona, tan es verdad, que cuando una enfermedad es mortal para una criatura, abandona

el alimento, y abandonando el alimento se dispone a la muerte. Entonces, habiendo

establecido la Eterna Sabiduría que también el alma tuviera su alimento, le fue asignado como

alimento exquisito la Voluntad Suprema, así que quien toma ese alimento es fuerte en el obrar

el bien, está como impregnado en el amor hacia Dios, este alimento le aumenta la sangre

divina para formar el crecimiento de la Vida de Dios en ella, como sol se refleja en su

inteligencia para hacerla conocer a su Creador y formarse a su semejanza, le pone la fuerza

en toda el alma para poner en vigor todas las virtudes y la empuja a nuevos trabajos y a

sacrificios inauditos. El alimento de mi Voluntad se da a cada instante, a cada respiro, de

noche, de día, en cada cosa y cuantas veces se quiera, no hay que temer como con el

alimento corporal, que si se toma en exceso hace daño y produce enfermedades, no, no, por

cuanto más se toma más fortifica y tanto más eleva al alma a la semejanza con su Creador, se

puede estar siempre con la boca abierta en acto de tomar este alimento celestial; todo al

contrario para quien no toma este alimento de mi Voluntad: Para quien no lo toma de ninguna

manera, se puede decir que se dispone a morir eternamente; para quien se alimenta de él rara

vez, es débil e inconstante en el bien, es frío en el amor, es pobre de sangre divina, de manera

que crece como anémica en él la Vida Divina; la luz en su inteligencia es tan escasa, que poco

o nada conoce de su Creador, y no conociéndolo su semejanza está tan lejana de él por

cuanto está lejano el alimento de su Voluntad; está sin brío en el obrar el bien, porque no tiene

alimento suficiente, y ahora se le escapa la paciencia, ahora la caridad, ahora el desapego de

todo, así que las pobres virtudes viven como estranguladas sin el alimento suficiente de mi

Voluntad. ¡Ah! si se pudiese ver un alma privada de este alimento celestial, sería de llorar,

tantas son las miserias y las suciedades con las que está cubierta, sin embargo es mucho más

de compadecer si se ve una criatura en ayunas del alimento corporal, porque muchas veces le

faltan los medios para comprarlo, en cambio el alimento de mi Voluntad se da gratuitamente,

por lo tanto quien no lo toma merece la condena, y la condena se la forma ella misma porque

rechaza el alimento que le daba la vida”.

(3) Después de esto he oído que varias personas habían sufrido conflictos, humillaciones y

otras cosas, y mi dulce Jesús ha continuado hablando:

(4) “Hija mía, así como cuando el cuerpo contiene sangre mala que infecta la buena es

necesario aplicar lavados, sangrías, punciones para sacar la sangre mala, de otra manera

corre peligro de quedar paralizado por toda la vida, así el alma a la cual le falta el continuo

alimento de mi Voluntad, contiene tantos humores malos, y es necesario aplicarle lavados de

Volumen 18

14

humillaciones para hacer salir el humor malo de la propia estima, sangrías para hacer salir el

humor infectado de la vanagloria del propio yo, repentinas punciones para hacer salir la sangre

mala de los pequeños apegos que se va formando en el propio corazón hacia las personas a

las cuales se acerca al hacer el bien, de otra manera esos humores crecerían tanto que

infectarían todo lo que hacen, de manera que quedarían paralizadas en el bien por toda la

vida. Las punciones aprovechan siempre, son las centinelas del corazón, que mantienen pura

la sangre, esto es, recta la intención del alma en el obrar el bien. Por esto, si todos obraran el

bien para cumplir solamente mi Voluntad, las punciones no serían necesarias, porque Ella es

salvaguarda de todos los humores malos, así que las punciones son también penas de quien

no toma el alimento suficiente de mi Voluntad”.

+ + + +

18-8

Octubre 21, 1925

Efectos de un acto hecho en la Divina Voluntad. El dolor de Jesús

está suspendido en la Divina Voluntad esperando al pecador.

(1) Esta mañana mi dulce Jesús al venir me ha dicho: “Hija mía, te traigo el beso de todo el

Cielo”. Y mientras esto decía me ha besado y ha añadido:

(2) “Todo el Cielo está en mi Voluntad, y todo lo que Yo hago, estando ellos en este

Supremo Querer, sienten el eco de mis actos y repiten como respondiendo a mi eco lo que

hago Yo”.

(3) Dicho esto ha desaparecido, pero después de algunas horas ha regresado diciéndome:

(4) “Hija mía, devuélveme el beso que te he dado, porque todo el Cielo, mi Mamá, nuestro

Padre Celestial y el Divino Espíritu están esperando la correspondencia de tu beso, porque

habiendo salido un acto de Ellos en mi Voluntad hacia la criatura que vive en el exilio, anhelan

que les sea restituida la correspondencia en mi misma Voluntad”.

(5) Entonces, acercando su boca a la mía, casi temblando le di mi beso, el cual ha producido

un sonido armonioso nunca escuchado, que se elevaba a lo alto y se difundía en todo y a

todos. Y Jesús, con un amor indecible ha añadido:

(6) “¡Cómo son bellos los actos en mi Voluntad! ¡Ah! tú no sabes la potencia, la grandeza, la

maravilla de un acto en mi Voluntad, este acto mueve todo, Cielo y tierra como si fuera un acto

solo, y todo lo creado, ángeles, santos, dan y reciben la correspondencia de ese acto. Por

esto un acto hecho en mi Voluntad no puede estar sin correspondencia, de otra manera todos

sentirían dolor de un acto divino que ha movido a todos, en el que todos han puesto de lo

suyo, y sin embargo no correspondido. El obrar del alma en mi Voluntad es como el sonido

argentino de una vibrante y sonora campana que suena tan fuerte, que llama la atención de

todos, y suena y resuena tan dulce, que todos conocen en ese sonido, el obrar del alma en mi

Voluntad, recibiendo todos la gloria, el honor de un acto divino”.

(7) Y habiendo dicho esto desapareció. Más tarde, continuando el fundirme en la Voluntad

Divina, doliéndome por cada ofensa que ha sido hecha a mi Jesús, desde el primero hasta el

último hombre que vendrá sobre la tierra, y mientras me dolía pedía perdón, pero mientras

esto hacía decía entre mí:

(8) “Jesús mío, amor mío, no me basta con dolerme y pedirte perdón, sino que quisiera

aniquilar cualquier pecado, para hacer que jamás, jamás seas ofendido”. Y Jesús moviéndose

en mi interior me ha dicho:

(9) “Hija mía, Yo tuve un dolor especial por cada pecado, y sobre mi dolor estaba

suspendido el perdón al pecador. Ahora, este mi dolor está suspendido en mi Voluntad

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15

esperando al pecador cuando me ofende, a fin de que doliéndose de haberme ofendido

descienda mi dolor a dolerse junto con el suyo, y pronto darle el perdón; ¿pero cuántos me

ofenden y no se duelen? Y mi dolor y perdón están suspendidos en mi Voluntad y como

aislados. Gracias hija mía, gracias por venir en mi Voluntad a hacer compañía a mi dolor y a

mi perdón. Continúa girando en mi Voluntad y haciendo tuyo mi mismo dolor, grita por cada

ofensa: ‘dolor, perdón’, a fin de que no sea Yo solo a dolerme y a impetrar el perdón, sino que

tenga la compañía de la pequeña hija de mi Querer que se duele junto Conmigo”.

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18-9

Octubre 24, 1925

La Divina Voluntad es un acto solo, inmenso y eterno que contiene

todo junto: Creación, Redención, Santificación. Quien vive en la

Divina Voluntad posee este acto solo y toma parte en todas sus

obras, formando un acto solo con su Dios.

(1) Encontrándome en mi habitual estado, sentía a mi dulce Jesús moverse en mi interior, en

acto de extenderse en mí, como si me pusiera en agonía; yo oía su estertor de agonizante y

me sentía también yo agonizar junto con Él. Después de haber sufrido un poco junto con

Jesús me ha dicho:

(2) “Hija mía, el pensar en mi Pasión, el compadecerme en mis penas me es muy grato,

siento que no estoy solo en mis penas, sino que tengo junto Conmigo la compañía de la

criatura, por causa de la cual Yo sufro y a la que amo tanto, y teniéndola junto Conmigo el

sufrir se me hace más dulce. ¡Cómo es duro el aislamiento en el sufrir! Cuando me veo solo

no tengo a quién confiar mis penas, ni a quién dar el fruto que mis penas contienen, y por eso

quedo como ahogado de penas y de amor, y por eso mi amor no pudiendo más, vengo a ti

para sufrir en ti y tú sufres junto Conmigo las penas de mi Pasión en acto, para repetir lo que

Yo hice y sufrí en mi Humanidad. El repetir mi Pasión en acto en la criatura difiere de quien

sólo piensa y compadece mis penas; lo primero es un acto de mi Vida que se pone en lugar

mío para repetir mis penas, y Yo siento darme de nuevo los efectos, el valor de un Vida Divina;

en cambio el pensar en mis penas y el compadecerme, es sólo la compañía que siento de la

criatura. ¿Pero sabes tú en quién puedo repetir mis penas en acto de mi Pasión? En quien

está como centro de vida mi Voluntad. Sólo mi Voluntad es un acto solo, que no tiene

sucesión de actos; este acto único está como fijado en un punto que jamás se cambia, este

punto es la eternidad, y mientras es un acto solo, es acto primero, acto interminable, sin

embargo su circunferencia es tan inmensa que nada le puede escapar, abraza todo y a todos

con un solo abrazo, partiendo todo de aquel acto primero como un solo acto; así que la

Creación, la Redención y Santificación es un acto único para la Divinidad, y solamente porque

es un acto solo tiene la potencia de hacer suyos todos los actos como si fueran uno solo.

Ahora, quien vive en mi Voluntad posee este acto único, y no es maravilla el que tome parte en

las penas de mi Pasión como en acto; en este acto único encuentra como en acto a su

Creador que crea la Creación, y ella, formando un acto solo con su Dios, crea junto con Él,

corriendo como un solo acto en todas las cosas creadas, y forma la gloria de la Creación a su

Creador; su amor brilla sobre todas las cosas creadas, goza y toma placer de ellas, las ama

como cosas suyas y de su Dios. En aquel acto solo ella tiene una nota que hace eco a todo el

obrar divino, y dice en su énfasis de amor: ‘Lo que es tuyo es mío, y lo que es mío es tuyo;

sean dados gloria, honor y amor a mi Creador’. En este acto solo encuentra en acto la

Redención, la hace toda suya, sufre mis penas como si fueran suyas, corre en todo lo que Yo

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16

hice, en mis oraciones, en mis obras, en mis palabras, en todo tiene una nota de reparación,

de compadecimiento, de amor y de sustitución a mi Vida’. En este acto solo encuentra todo,

todo lo hace suyo y por doquier pone su correspondencia de amor, por eso el vivir en mi

Voluntad es el prodigio de los prodigios, es el encanto de Dios y de todo el Cielo, porque ven

correr la pequeñez de la criatura en todas las cosas de su Creador, y como rayo solar unido a

este acto solo se difunde por doquier y en todos. Por eso te recomiendo que jamás, aun a

costa de tu vida, salgas de este acto solo de mi Voluntad, a fin de que repita en ti como en

acto, la Creación, Redención y Santificación.

(3) Mira, también la naturaleza contiene la semejanza de este acto solo: En la atmósfera el

sol tiene un acto único, desde que fue creado por Dios hace siempre un acto solo, su luz, su

calor están tan fundidos juntos que se vuelven inseparables el uno del otro, y está siempre en

acto, desde lo alto, de mandar luz y calor, y mientras desde lo alto no sabe hacer otra cosa

que un solo acto, la circunferencia de su luz que desciende a lo bajo es tan grande, que

abraza toda la tierra, y con su abrazo produce innumerables efectos, se constituye vida y gloria

de todas las cosas creadas. En virtud de este acto único tiene virtud de encerrar en sí cada

planta, y suministra: a quién el desarrollo, a quién la maduración de los frutos, a quién la

dulzura, a quién el perfume; se puede decir que toda la tierra mendiga del sol la vida, y cada

planta, aun el más pequeño hilo de hierba implora del sol su crecimiento y cada fruto que

deben producir, pero el sol no cambia jamás acción, se gloría de hacer siempre un acto solo.

(4) También la naturaleza humana contiene la semejanza de un acto solo, y ésta lo contiene

el latido del corazón. Comienza la vida humana con el latido; éste hace siempre un acto único,

no sabe hacer otra cosa que latir, pero la virtud de este latido, los efectos, son innumerables

sobre la vida humana: Conforme late y a cada latido hace circular la sangre en los miembros,

hasta en las partes extremas, y conforme late da la fuerza a los pies para caminar, a las

manos para obrar, a la boca para hablar, a la mente para pensar; suministra el calor y la fuerza

a toda la persona, todo depende del latido, tan es verdad, que si el latido es un poco débil se

pierde la energía, las ganas de obrar; la inteligencia se disminuye, se llena de dolores y llega

un malestar general; y si cesa el latido cesa la vida. La potencia de un acto solo

continuamente repetido es grande, mucho más el acto único de un Dios Eterno, que tiene

virtud de hacer todo con un solo acto. Por eso ni el pasado ni el futuro existen en este acto, y

quien vive en mi Voluntad se encuentra ya en este acto único, y así como el corazón hace

siempre un latido en la naturaleza humana, que se constituye vida de ella, así mi Voluntad en

el fondo del alma late continuamente, pero con un latido único, y a medida que late le da la

belleza, la santidad, la fortaleza, el amor, la bondad, la sabiduría. Este latido encierra Cielo y

tierra, es como circulación de sangre, como circunferencia de luz se encuentra en los puntos

más altos y en las partes más extremas. Donde este acto único, este latido del alma tiene

pleno vigor y reina completamente, es un prodigio continuado, es el prodigio que sólo un Dios

sabe hacer y por eso se descubren en el alma nuevos cielos, nuevos abismos de gracias,

verdades sorprendentes. Pero si se le pregunta, ¿de dónde tanto bien? Respondería unida

con el sol, junto con el latido humano y con el acto solo del Dios eterno: Hago una sola cosa,

hago siempre la Voluntad de Dios y vivo en Ella, este es todo mi secreto y toda mi fortuna”.

(5) Dicho esto ha desaparecido, pero después me he encontrado fuera de mí misma con el

niño Jesús en brazos. Estaba tan pálido y temblaba todo, con los labios lívidos, frío y tan

demacrado que daba piedad; me parecía que se había refugiado en mis brazos para ser

defendido. Yo me lo estreché a mi corazón para calentarlo, le tomaba sus manitas y sus

piecitos en mis manos, los estrechaba para hacer que no temblara, lo besaba y lo volvía a

besar, le decía que lo amaba mucho, mucho, y mientras esto hacía el niño iba recuperando su

color, dejaba de temblar, reaccionaba todo y se estrechaba más a mí. Pero mientras yo creía

que se quedaría siempre conmigo, con sorpresa vi que poco a poco descendía de mis rodillas,

yo he gritado jalándolo con el brazo: “Jesús, ¿a dónde vas? Cómo, ¿me dejas?”

Volumen 18

17

(6) Y Él: “Debo irme”.

(7) Y yo: “¿Cuándo regresas?”.

(8) Y Jesús: “Dentro de tres años”.

(9) Y ha tomado el camino para alejarse. ¿Pero quién puede decir mi dolor? Repetía entre

mí, entre las lágrimas y conmocionada: “De aquí a tres años lo volveré a ver, ¡oh Dios!

¿Cómo haré?” Pero era tanto el dolor que casi perdí el sentido y no comprendí más nada;

pero mientras estaba en esto, en cuanto abrí los ojos vi que Jesús había dado la vuelta y subía

por mi otra rodilla, y poco a poquito se acurrucaba en mi regazo y con sus manitas me

acariciaba, me besaba y me repetía:

(10) “Cálmate, cálmate, que no te dejo”.

(11) Y conforme me decía no te dejo, yo me sentía recobrar, darme nuevamente la vida, y

me he encontrado en mí misma, pero con tal temor, que me sentía morir.

+ + + +

18-10

Noviembre 1, 1925

La pena de la privación de Jesús supera la misma pena del

infierno. La Voluntad de Dios se ofrece en ayuda y todo

el Cielo está vuelto hacia el alma.

(1) He pasado días amarguísimos privada de mi dulce Jesús, el pensamiento de no verlo

más martillaba mi pobre corazón como sobre de un yunque con repetidos golpes crueles de

martillo. ¡Ah! Jesús, me has puesto en un infierno viviente, mas bien mis penas superan las

mismas penas infernales; ay, los condenados no te aman y como les falta el germen del amor

huyen de Ti, no suspiran tu abrazo, sus penas se recrudecerían más con tu presencia; un

amor odiado no soporta la presencia de la persona que odia, por eso, para ellos es más

soportable tu privación, pero para mí, infeliz, es todo lo contrario, yo te amo, siento el germen

del amor hasta en mis huesos, en los nervios, en la sangre. ¡Ah! ¿no te acuerdas que con

haber vivido por más de cuarenta años juntos, Tú me llenabas de Ti los huesos, los nervios, la

sangre, toda yo misma? Yo me sentía como una vestidura que te cubría y te escondía en mí,

y ahora, privada de Ti me siento vacía de todo, así que mis huesos gritan, mis nervios, mi

sangre, gritan que quieren a Aquél que los llenaba, así que dentro de mí hay un grito continuo

que me lacera, que me desgarra: ‘Que te quieren a Ti que llenabas mi vida’. ¿Ves entonces

cuántos desgarros crueles sufre mi pobre existencia? ¡Ah! en el infierno no hay estas penas

atroces, estos crueles desgarros, este vacío de un Dios poseído y amado, ¡ah Jesús, regresa

a quien te ama, regresa a la infeliz de las infelices, pero hecha infeliz sólo por Ti, sólo por

causa tuya. ¡Ah! lo puedo decir, Tú solo me has vuelto infeliz, otra infelicidad yo no conozco.

Ahora, mientras nadaba en el mar amargo de la privación de mi Jesús, me he puesto a

considerar las penas del corazón de mi Jesús para hacer una comparación con las penas de

mi pobre corazón, pero en vez de encontrar un consuelo en las penas de Jesús, mis penas

más se recrudecían pensando entre mí que mis penas superaban las de mi Jesús, porque las

penas del corazón de Jesús, por cuanto grandes, eran penas que le daban las criaturas, y si

éstas, ingratas lo ofenden y huyen de Él, son siempre criaturas finitas, no el Ser Infinito; en

cambio para mí son penas que me da un Dios, no es una criatura que me huye, sino es un

Dios, el Ser Infinito. Jesús no tiene otro Dios que lo pueda dejar, ni puede tenerlo, por lo tanto

no puede sufrir la pena que sobrepasa toda pena, la de estar privado de un Dios. En cambio

mi pena de estar privada de un Dios es grande, es infinita, por cuanto es grande e infinito Dios.

¡Ah, su corazón traspasado no ha sufrido esta pena y le falta la herida de la pena de la

Volumen 18

18

privación divina a su corazón herido; y además, por cuantas penas le den las criaturas, mi

Jesús no pierde jamás su soberanía, su dominio, aun sobre aquellos que lo ofenden, ni lo

empequeñecen, ni lo decoloran, nada pierde de lo que es, siempre queda dominante sobre

todo, es siempre el Ser Eterno, Inmenso, Infinito, amable y adorable. En cambio yo no tengo

soberanía, ni dominio, y con el estar privada de Jesús me empequeñezco, me decoloro, me

siento disolver en la nada, me vuelvo nauseabunda e insoportable aun a mí misma. Mira

entonces, ¡oh! Jesús, cómo mis penas son más grandes que las tuyas, ah, Tú sabes las penas

que te dan las criaturas, pero no sabes las penas que puede dar un Dios, y cuánto pesa tu

privación.

(2) Mi pobre mente desvariaba, sentía que no hay pena que pueda compararse a la pena de

la privación de Jesús, es una pena sin principio ni fin, incalculable e irremediable, cual es

Jesús tal se vuelve la pena. Mi pobre corazón estaba ahogado y sin vida, y para no desvariar

más me he esforzado en no comparar mis penas con las de Jesús y pasar a otra cosa, sólo

rogaba que me diera la fuerza, y como la pena de su privación era tan grande y tenía un

sonido misterioso y divino que no tienen las otras penas, y un peso que supera el peso de

todas las otras penas juntas, rogaba que por bondad suya aceptase mi pena, y en vista de

ésta me diera la gracia más grande: Que todos conocieran su Santísima Voluntad, y con su

sonido misterioso y divino resuene en todos los corazones y llame a todos a cumplir la

Santísima Voluntad, aplastando con su peso la voluntad humana, las pasiones, el pecado, a

fin de que todos te conozcan, te amen, y comprendan qué significa la pérdida de un Dios.

¿Pero quién puede decir todo lo que pensaba? Si dijera todo sería demasiado largo; mas

bien, habría querido pasar todo en silencio y no poner en el papel mis secretos, pero la

obediencia se ha impuesto y he tenido que decir Fiat.

(3) Después me sentía extenuada y sin fuerzas y no podía más, y mi dulce Jesús teniendo

compasión de mí, ha salido de dentro de mi interior, todo agitado, con la boca toda llena de

sangre, y era tanta la sangre que le impedía hablar, pero con su mirada triste me pedía ayuda.

Ante las penas de Jesús olvidé las mías, es más, estando Él yo no tenía más penas, y le he

rogado que sufriéramos juntos. Entonces, después de haber sufrido juntos un poco, la sangre

de la boca se ha detenido, y viendo cómo me había reducido por su privación me estrechaba a

Sí, se extendía en mí para llenarme de Él, y después me ha dicho:

(4) “Pobre hija mía, cómo te has reducido, tienes razón, la pena de la privación de un Dios

es la más grande, y como es grande se necesitaba toda la fuerza de mi Voluntad para

sostenerte. Pero tú no sabes qué significa sufrir en mi Voluntad, dondequiera que está mi

Voluntad corría tu pena, en la tierra, en el Cielo, en los santos y en los ángeles, y en cuanto les

llegaba, todos se ponían en acto de mirarte y de ayudarte, así que todos estaban atentos a ti, y

si el paraíso fuera capaz de pena, habría cambiado en dolor todas sus alegrías y felicidad,

pero no siendo capaz de pena todos imploraban gracias como correspondencia de una pena

tan grande. Entonces, las penas del alma que vive en mi Voluntad son la cruz de todos, que

satisfacen por todo y convierten en celestial rocío el furor de la justicia divina. Por eso date

ánimo y no quieras salir jamás de mi Voluntad”.

(5) Yo he quedado confundida, esperaba de Jesús un reproche por mis desatinos, pero

nada, y hemos quedado en perfecta paz.

+ + + +

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18-11

Noviembre 5, 1925

Los gemidos del Espíritu Santo en los Sacramentos.

Correspondencia de amor del alma.

(1) Estaba según mi costumbre fundiéndome en el Santo Querer Divino y buscaba, por

cuanto me era posible, corresponder con mi pequeño amor a mi Jesús por todo lo que ha

hecho en la Redención, y mi amable y dulce amor Jesús, moviéndose en mi interior me ha

dicho:

(2) “Hija mía, con tu vuelo en mi Voluntad ponte en todos los Sacramentos instituidos por Mí,

desciende en el fondo de ellos para darme tu pequeña correspondencia de amor. ¡Oh!

Cuántas lágrimas mías secretas encontrarás en ellos, cuántos suspiros amargos, cuántos

gemidos ahogados del Espíritu Santo, su gemido es continuo por las tantas desilusiones de

nuestro amor. Los Sacramentos fueron instituidos para continuar mi Vida sobre la tierra en

medio de mis hijos, pero, ¡ay de Mí, cuántos dolores! Por eso siento la necesidad de tu

pequeño amor, será pequeño, pero mi Voluntad me lo hará grande; mi amor no tolera para

quien debe vivir en mi Voluntad, que no se asocie a mis dolores y que no me dé su pequeña

correspondencia de amor por todo lo que he hecho y sufro, por eso hija mía ve como gime mi

amor en los Sacramentos:

(3) Si veo bautizar al recién nacido lloro de dolor, porque mientras con el bautismo le

restituyo la inocencia, reencuentro de nuevo a mi hijo, le restituyo los derechos perdidos sobre

la Creación, le sonrío de amor y complacencia, le pongo en fuga al enemigo, a fin de que no

tenga más derecho sobre él, lo confío a los ángeles, todo el Cielo le hace fiesta, pero

rápidamente la sonrisa se me cambia en dolor, la fiesta en luto, veo que aquel bautizado será

un enemigo mío, un nuevo Adán, y quizá también un alma perdida. ¡Oh! Cómo gime mi amor

en cada bautismo, especialmente si se agrega que el ministro que bautiza no lo hace con el

respeto, dignidad y decoro que conviene a un Sacramento que contiene la nueva

regeneración. ¡Ay! Muchas veces se está más atento a una bagatela, a una escena

cualquiera que a administrar un Sacramento, así que mi amor se siente herir por el bautizante

y por el bautizado y gime con gemidos inenarrables. ¿No quisieras tú darme por cada

bautismo una correspondencia de amor, un gemido amoroso para hacer compañía a mis

dolientes gemidos?

(4) Pasa al Sacramento de la confirmación, ¡ay, cuántos suspiros amargos! Mientras que

con la confirmación le devuelvo el ánimo, le restituyo las fuerzas perdidas volviéndolo

invencible ante todos los enemigos, ante sus pasiones, viene admitido en las filas de las

milicias de su Creador a fin de que milite para adquirir la patria celestial, el Espíritu Santo le

vuelve a dar su beso amoroso, le prodiga mil caricias y se ofrece como compañero de su vida,

pero muchas veces se siente restituir el beso del traidor, despreciar sus caricias y huir de su

compañía. Cuántos gemidos, cuántos suspiros para que vuelva, cuántas voces secretas al

corazón a quien huye de Él, hasta cansarse por su hablar; pero qué, en vano. Por eso, ¿no

quieres tú poner tu correspondencia de amor, el beso amoroso, tu compañía al Espíritu Santo

que gime por tanto desconocimiento que le hacen?

(5) Pero no te detengas, vuela aún y escucharás los gemidos angustiosos del Espíritu Santo

en el Sacramento de la penitencia. ¡Cuánta ingratitud, cuántos abusos y profanaciones por

parte de quien lo administra y por parte de quien lo recibe! En este Sacramento mi sangre se

pone en acto sobre el pecador arrepentido para descender a su alma para lavarlo, para

embellecerlo, sanarlo y fortificarlo, para restituirle la gracia perdida, para ponerle en las manos

las llaves del Cielo que el pecado le había arrancado, para sellar sobre su frente el beso

pacífico del perdón; pero, ¡ay! cuántos gemidos desgarradores al ver acercarse a las almas a

Volumen 18

20

este Sacramento de la penitencia sin dolor, por costumbre, casi por un desahogo del corazón

humano; otras, horrible es decirlo, en vez de ir a encontrar la vida del alma, de la gracia, van a

encontrar la muerte, a desahogar sus pasiones, así que el Sacramento se reduce a una burla,

a una buena charla, y mi sangre en vez de descender en ellas como lavado, desciende como

fuego que las esteriliza mayormente. Así que en cada confesión nuestro amor llora

inconsolablemente, y sollozando repite: ‘Ingratitud humana, cómo eres grande, por todas

partes buscas ofenderme, y mientras te ofrezco la vida tú cambias en muerte la misma vida

que te ofrezco”. Ve entonces cómo nuestros gemidos esperan tu correspondencia de amor en

el Sacramento de la penitencia.

(6) Tu amor no se detenga, recorra todos los tabernáculos, cada hostia sacramental, y en

cada hostia oirás gemir al Espíritu Santo con dolor inenarrable. El Sacramento de la Eucaristía

no es sólo su vida que reciben las almas, sino es mi misma Vida que se da a ellas, así que el

fruto de este Sacramento es formar mi Vida en ellas, y cada comunión sirve para hacer crecer

mi Vida, para desarrollarla de modo de poder decir: ‘Yo soy otro Cristo’. Pero, ¡ay de Mí! qué

pocos lo aprovechan, es más, cuántas veces desciendo en los corazones y me hacen

encontrar las armas para herirme, y me repiten la tragedia de mi Pasión, y en cuanto se

consumen las especies Sacramentales, en vez de incitarme a quedar con ellas soy obligado a

salir bañado en lágrimas, llorando mi suerte Sacramental, y no encuentro quién calme mi llanto

y mis gemidos dolientes. Si tú pudieses romper los velos de la hostia que me cubren, me

encontrarías bañado en llanto conociendo la suerte que me espera al descender en los

corazones. Por eso tu correspondencia de amor por cada hostia sea continuo, para calmarme

el llanto y volver menos dolorosos los gemidos del Espíritu Santo.

(7) No te detengas, de otra manera no te encontraremos siempre junto en nuestros gemidos

y en nuestras lágrimas secretas, sentiremos el vacío de tu correspondencia de amor.

Desciende en el Sacramento del orden, aquí sí, encontrarás nuestros más íntimos dolores

escondidos, las lágrimas más amargas, los gemidos más desgarradores. El orden constituye

al hombre a una altura suprema, de un carácter divino, lo hace el repetidor de mi Vida, el

administrador de los Sacramentos, el revelador de mis secretos, de mi Evangelio, de la ciencia

más sagrada, el pacificador entre el Cielo y la tierra, el portador de Jesús a las almas; pero,

¡ay de Mí! Cuántas veces vemos en el ordenado que será un nuevo Judas, un usurpador del

carácter que le ha sido impreso. ¡Oh! cómo gime el Espíritu Santo al ver en el ordenado

arrancarse las cosas más sagradas, el carácter más grande que existe entre el Cielo y la

tierra; cuántas profanaciones, cada acto de este ordenado hecho no según el carácter

impreso, será un grito de dolor, un llanto amargo, un gemido desgarrador. El orden es el

Sacramento que encierra todos los demás Sacramentos juntos, por eso si el ordenado sabe

conservar en sí, íntegro el carácter recibido, pondrá casi a salvo todos los otros Sacramentos,

será él el defensor y el salvador del mismo Jesús. Por eso, no viendo esto en el ordenado,

nuestros dolores se concentran más, nuestros gemidos se vuelven más continuos y dolientes,

por eso corra tu correspondencia de amor en cada acto sacerdotal para hacer compañía al

amor gimiente del Espíritu Santo.

(8) Pon atento el oído de tu corazón y escucha nuestros profundos gemidos en el

Sacramento del matrimonio. ¡Cuántos desórdenes en él! El matrimonio fue elevado por Mí a

Sacramento para poner en él un vínculo sagrado, el símbolo de la Trinidad Sacrosanta, el

amor divino que Ella encierra, así que el amor que debía reinar en el padre, en la madre y en

los hijos, la concordia, la paz, debía simbolizar a la Familia Celestial. Así que debía tener

sobre la tierra tantas otras familias semejantes a la Familia del Creador, destinadas a poblar la

tierra como otros tantos ángeles terrestres, para conducirlos a poblar las regiones Celestes.

Pero, ¡ay! cuántos gemidos al ver formar en el matrimonio familias de pecado, que simbolizan

el infierno con la discordia, con el desamor, con el odio, que pueblan la tierra como tantos

ángeles rebeldes que servirán para poblar el infierno. El Espíritu Santo gime con gemidos

Volumen 18

21

desgarradores en cada matrimonio al ver formar en la tierra tantas cuevas infernales. Por eso

pon tu correspondencia de amor en cada matrimonio, en cada criatura que viene a la luz, así

tu gemido amoroso volverá menos dolientes nuestros gemidos continuos.

(9) Nuestros gemidos no han terminado aún, por eso tu correspondencia de amor llegue al

lecho del moribundo cuando le es administrado el Sacramento de la extrema unción. Pero,

¡ay! cuántos gemidos, cuántas lágrimas nuestras secretas, este Sacramento contiene la virtud

de poner a salvo a cualquier costo al pecador agonizante, es la confirmación de la santidad a

los buenos y a los santos, es el último vínculo que pone, con su unción, entre la criatura y

Dios, es el sello del Cielo que imprime en el alma redimida, es la infusión de los méritos del

Redentor para enriquecerla, purificarla y embellecerla, es la última pincelada que da el Espíritu

Santo para disponerla a partir de la tierra para hacerla comparecer ante su Creador. En suma,

con la extrema unción es el último desahogo de nuestro amor y la última vestidura del alma, es

el ordenamiento de todas las obras buenas, por esto obra en modo sorprendente en los vivos

a la gracia; con la extrema unción el alma es cubierta como por un rocío celestial que le apaga

como de un solo soplo las pasiones, el apego a la tierra y a todo lo que no pertenece al Cielo.

Pero, ay de Mí, cuántos gemidos, cuántas lágrimas amargas, cuántas indisposiciones, cuántos

descuidos, cuántas almas perdidas, qué pocas santidades encuentra para confirmar, qué

escasas obras buenas para reordenar y confirmar. ¡Oh! si nuestros gemidos, nuestro llanto en

el lecho del agonizante en el acto de administrar el Sacramento de la extrema unción pudieran

ser escuchados por todos, todos llorarían de dolor; ¿no quieres darnos tu correspondencia de

amor por cada vez que es administrado este Sacramento, que es el último desahogo de

nuestro amor hacia la criatura? Nuestra Voluntad te espera en todas partes para tener tu

correspondencia de amor y la compañía a nuestros gemidos y suspiros”.

+ + + +

18-12

Noviembre 9, 1925

Fundirse en el Querer Divino es el acto más

grande y el que más honra a nuestro Creador.

(1) Estaba según mi costumbre fundiéndome en el Santo Querer Divino, para luego hacer mi

adoración a mi crucificado bien, y como más de un vez mientras estaba haciendo mis actos en

el Querer Supremo me había sorprendido el sueño, lo que antes jamás me sucedía, por eso

no habiendo cumplido lo uno ni hecho la adoración, dije entre mí: “Primero hago la adoración

al crucifijo, y si no me sorprende el sueño me fundiré en el Querer Divino para hacer mis

acostumbrados actos”. Pero mientras esto pensaba mi dulce Jesús ha salido de dentro de mi

interior, y poniendo su rostro junto al mío me ha dicho:

(2) “Hija mía, quiero que primero te fundas en mi Querer, que vengas delante a la Majestad

Suprema para reordenar todas las voluntades humanas en la Voluntad de su Creador, para

reparar con mi misma Voluntad todos los actos de las voluntades de las criaturas opuestos a la

mía. Voluntad ha salido de Nosotros para divinizar a la criatura, y voluntad queremos, y

cuando esta Voluntad es rechazada por ellas para hacer la propia, es la ofensa más directa al

Creador, es el desconocer todos los bienes de la Creación y alejarse de su semejanza. ¿Y te

parece poco que tú, fundiéndote en mi Voluntad tomes como en tu regazo toda esta Voluntad

mía, que si bien es una, a cada criatura lleva su acto divinizador y tú, reuniéndolos todos

juntos estos actos de mi Voluntad me los traes ante la Majestad Suprema para

corresponderlos con la tuya junto a la Mía, con tu amor rehaciendo todos los actos opuestos

de las criaturas, y tomada esta mi misma Voluntad, que sorprenda de nuevo a las criaturas con

Volumen 18

22

actos mas repetidos, a fin de que la conozcan, la reciban en ellas como acto primero, la amen

y cumplan en todo esta Santa Voluntad? La adoración a mis llagas más de uno me la hace,

pero devolver los derechos a mi Voluntad como acto primero que hice hacia el hombre, no me

lo hace ninguno, por eso te toca a ti, que tienes una misión especial en mi Voluntad, el hacerlo.

Y si mientras esto haces te sorprende el sueño, nuestro Padre Celestial te mirará con amor al

verte dormir en sus brazos, viendo a su pequeña hija que aun durmiendo tiene en su pequeño

regazo todos los actos de su Voluntad para repararlos, corresponderlos en amor y dar a cada

acto de nuestra Voluntad el honor, la soberanía y el derecho que le conviene. Por eso,

primero cumple tu deber, y después, si puedes, harás también la adoración a mis llagas”.

(3) Sea siempre dadas las gracias a Jesús, esta noche, por su bondad, he hecho lo uno y lo

otro.

+ + + +

18-13

Noviembre 12, 1925

Quien es llamado como cabeza de una misión, debe encerrar todos los

bienes pertenecientes a aquella misión para comunicarlos a los demás.

Es costumbre de la Sabiduría eterna establecer los actos de la criatura

para dar cumplimiento al bien que quiere hacer en ella.

(1) Estaba fundiéndome según mi costumbre en el Santo Querer Divino, y mi dulce Jesús

moviéndose en mi interior me ha estrechado toda a Sí y se ha puesto en actitud de darme una

lección y de corregirme, y me ha dicho:

(2) “Hija mía, sé atenta en hacer tus actos en mi Voluntad, tú debes saber que quien es

llamado como cabeza de una misión, cuanto más encierra del bien perteneciente a esa misión,

tanto más bien podrá comunicar a los demás; esos bienes serán como tantas semillas que

prestará a los demás, a fin de que quien tenga la fortuna de querer adquirir esos gérmenes se

volverá poseedor de la cosecha de esas semillas. Esto sucedió en Adán, que siendo el primer

hombre fue constituido cabeza de todas las generaciones, y siendo él la cabeza se volvía

necesario que debía poseer los gérmenes para poder dar a los demás lo que es necesario

para el desarrollo de la vida humana; si luego estos gérmenes han sido agrandados,

explicados, más conocidos según la buena voluntad de las generaciones siguientes, por la

capacidad y aplicación que han hecho sobre aquellos mismos gérmenes, pero Adán los tenía

todos en sí, y se puede decir que todo viene de él; así que se pude decir que al ser creado por

Dios fue dotado de todas las ciencias; lo que los demás aprenden con tantas fatigas, él lo

poseía como don en modo sorprendente; así que poseía el conocimiento de todas las cosas

de esta tierra, tenía la ciencia de todas las plantas, de todas las hierbas, y la virtud que cada

una de ellas contenía; tenía la ciencia de todas las especies animales y de cómo debía usar de

ellos; tenía la ciencia de la música, del canto, de la escritura, de la medicina, en suma, de todo,

y si las generaciones poseen cada una su ciencia especial, Adán las poseía todas. Ve

entonces que quien debe ser cabeza es necesario que encierre en sí todo el bien que debe

participar a los demás.

(3) Así es de ti hija mía, como te he llamado como cabeza de una misión especial, más que

a nuevo Adán, y no se trata de las ciencias humanas sino de la ciencia de las ciencias, la cual

es mi Voluntad, ciencia toda de Cielo, quiero que encierres en ti todos los gérmenes que mi

Voluntad contiene, y por cuantos más actos hagas en Ella, y por cuantos más conocimientos

adquieras, tantos más rayos de luz pondrás al Sol de mi Voluntad, y así, habiendo mayor

plenitud de luz, más se podrá difundir para bien de las generaciones, de modo que tocadas por

Volumen 18

23

la plenitud de la luz, podrán conocer con más claridad el bien que contiene mi Voluntad, qué

significa vivir en Ella, y el gran bien con el cual quedan enriquecidas. Sucederá como sucede

con el sol, que como posee tanta plenitud de luz, puede con facilidad tomar como en un puño

a toda la tierra, calentarla, iluminarla y fecundarla, de modo que todos pueden conocer, quién

más, quién menos, el bien que hace con llevar su luz a todos, pero si el sol en lo alto de su

esfera fuera pobre de luz, no podría la luz que desciende a lo bajo iluminar plenamente toda la

tierra, a lo más a una pequeña parte de la tierra que girara más cercana al sol. Y si al sol que

debía iluminar naturalmente a la tierra le di tal plenitud de luz para el bien de todas las

generaciones, mucho más quiero llenar de plenitud de luz el Sol de mi Voluntad, que debe

iluminar las almas, calentarlas y poner en ellas la fecundidad del germen de la Santidad

Divina. Ahora, así como elegí a Adán como cabeza, así como elegí un punto del cielo donde

fijar el centro del sol que debía iluminar a la tierra, así te he elegido a ti como centro del Sol de

mi Voluntad, y debe ser tanta la plenitud de la luz, que todos podrán gozar y ser investidos por

esta luz, y hacerla cada uno como cosa propia, por eso se necesitan tus actos completos en

mi Voluntad y los conocimientos que Yo te voy manifestando, para formar la plenitud de esta

luz.

(4) Es costumbre de la Sabiduría Eterna establecer los actos de la criatura para dar

cumplimiento al bien que le quiere hacer a ella, esto sucedió para que viniera a la tierra la

Redención del Verbo Eterno, se necesitó el curso de cuatro mil años, y para este intervalo de

tiempo estaban establecidos todos los actos que debían hacer las criaturas para disponerse a

merecer el gran bien de la Redención, y todas las gracias y conocimientos que debía dar la

Suprema Majestad para hacer conocer el mismo bien que debía llevar el descendimiento del

Verbo en medio de ellas. He aquí el por qué de los patriarcas, de los santos padres, de los

profetas y todos los buenos del antiguo testamento, los cuales, con sus actos debían hacer el

camino, la escalera para llegar al cumplimiento de la Redención ansiada; pero esto no basta,

por cuan buenos y santos eran sus actos, estaba el muro altísimo del pecado original que

mantenía la división entre ellos y Dios. He aquí el por qué se necesitó una Virgen concebida

sin mancha original, inocente, santa y enriquecida por Dios con todas las gracias, la cual hizo

como suyos todos los actos buenos del curso de los cuatro mil años, los cubrió con su

inocencia, santidad y pureza, de modo que la Divinidad veía aquellos actos a través de los

actos de esta inocente y santa Criatura, la cual no sólo abrazó todos los actos de los antiguos,

sino que Ella con los suyos los superó a todos, y por eso obtuvo el descendimiento del Verbo a

la tierra. A todos los actos buenos de los antiguos, les sucedió como a quien tiene mucho oro

y plata, pero en aquellos metales preciosos no esta acuñada la imagen del rey que es lo que

da el valor de moneda al metal, y si bien por sí mismo contiene valor, pero no puede llamarse

valor de moneda que pueda correr con derecho en el reino; pero supón que aquel oro o plata

fueran adquiridos por el rey, y dándoles forma de moneda acuñara sobre ella su imagen,

entonces aquel oro adquirirá el derecho de moneda. Así hizo la Virgen, sobre aquellos actos

acuñó su inocencia, su santidad, el Querer Divino que Ella poseía íntegro, y los presentó todos

juntos a la Divinidad y obtuvo el Redentor ansiado. Así que la Virgen completó todos los actos

que se necesitaban para hacer descender el Verbo a la tierra; pero no terminó aquí, para

hacer que el Redentor tuviera su campo de acción en la tierra, y para hacer que cualquiera

que lo quisiera pudiera servirse de aquellos actos como monedas para comprarse el Cielo, se

necesitaba el sello de la inocencia, santidad y Querer Divino, se necesitaba el sello del obrar

del mismo Verbo para hacer subir al hombre al Cielo. Si el sello de la Virgen bastó para

hacerme descender en medio de las criaturas, para hacer subir al hombre se necesitaba mi

obrar divino; y he aquí por esto que Yo abracé e hice míos todos aquellos actos, suplí a todos,

cumplí todo y por todos puse el sello divino a todos los actos buenos, desde el primero hasta

el último hombre que vendrá a la tierra, y este sello fue hecho por Mí con penas inauditas y

con el desembolso de mi sangre, y así di como Rey magnánimo la moneda a todos para

Volumen 18

24

comprarse el Cielo. Todo esto estaba establecido por la Sabiduría Increada, y ni siquiera un

acto podía faltar de todo esto para venir a cumplimiento la Redención.

(5) Ahora hija mía, así como fue de la Redención así es de mi Voluntad. Para hacerla

conocer y hacerla reinar como acto primero de vida en la criatura se necesita el cumplimiento

de los actos; también tú, a ejemplo de mi Celestial Mamá y del mío, debes en mi misma

Voluntad abrazar todos los actos hechos en el antiguo testamento, los de la Reina del Cielo,

aquellos hechos por Mí, aquellos que se hacen y que se harán por todos los buenos y santos

hasta el último de los días, y a todos les pondrás tu sello de correspondencia de amor, de

bendición, de adoración, con la Santidad y Potencia de mi Voluntad, nada te debe escapar. Mi

Voluntad abraza todo, también tú debes abrazar todo y a todos, y poner en ellos en el primer

puesto de honor, sobre todos los actos de las criaturas sólo mi Voluntad. Ella será tu sello,

con el cual sellarás la imagen de mi Voluntad sobre todos los actos de las criaturas. Por eso

tu campo es vasto; te quiero ver correr en mi Voluntad sobre todas las gracias y prodigios que

hice en el antiguo testamento, para darme tu correspondencia de amor y de agradecimiento;

en los actos de los patriarcas y profetas para suplir su amor; no hay acto en el que no te quiera

encontrar, no me sentiría satisfecho ni contento si no te encontrase en todos los actos de las

criaturas que se han hecho y se harán, ni tú podrías decir que has completado todo en mi

Voluntad, te faltaría alguna cosa del verdadero vivir en mi Querer. Por eso sé atenta si quieres

que la plenitud de la luz sea suficiente para poder iluminar con el Sol de mi Voluntad a todas

las gentes. Quien quiera dar luz a todos, debe abrazar a todos como en un solo abrazo, con el

hacerse vida y suplemento de todo y de todos. ¿No es tal vez mi Voluntad vida de todo? ¿Y

cómo esta vida viene correspondida con tantas amarguras? ¿No se necesita entonces quién

corra en todos para endulzar estas amarguras con el sustituirse como acto de vida con mi

misma Voluntad por cada acto de la ingrata criatura?”

+ + + +

18-14

Noviembre 19, 1925

El Divino Querer quiere la compañía de la criatura para poder

enriquecerla, instruirla y darle la posesión del bien que le hace conocer.

(1) Me sentía como inmersa en el mar inmenso de la Suprema Voluntad, y habría querido,

como me dice mi amable Jesús, que nada se me escapara de todos los actos que ha hecho,

hace y hará, que para Jesús son un acto solo, y que yo siempre estuviera junto con esta

Divina Voluntad para darle mi pequeña correspondencia de amor y de agradecimiento; habría

querido al menos hacer una larga lista de todos los actos de esta Voluntad Suprema para

admirar, alabar lo que Ella sabe hacer, y estar siempre junto con Ella, jamás dejarla sola.

Pero, ¡ay de mí! Mi pequeñez es tanta, que me pierdo y no sé dónde tomarla para seguirla,

porque dondequiera la encuentro y siempre en acto de obrar cosas sorprendentes, sea en las

cosas grandes como en las más pequeñas. Pero mientras esto pensaba, mi dulce Jesús

saliendo de mi interior me ha dicho:

(2) “Hija de mi Santo Querer, quien es hija debe conocer lo que hace el padre, debe saber lo

que posee y debe poder decir al padre: ‘Lo que es tuyo es mío’. Y si esto no fuera, significa

que no hay sumo acuerdo entre padre e hija, o que tal vez no es hija legítima de este padre.

Así es, quien es verdadera hija de mi Voluntad debe conocer lo que hace y los inmensos

bienes que posee; es propiamente esto el vivir en mi Querer, hacer compañía a todos los

actos que hace mi Voluntad. Ella no quiere vivir aislada en medio de la Creación, sino quiere

la compañía de la criatura, por causa de la cual, porque la ama tanto, mantiene el orden de

Volumen 18

25

toda la Creación y se hace vida de cada cosa; y cuando encuentra al alma que le hace

compañía en esta vida que mantiene en todo el universo, mi Voluntad jubilosa hace fiesta y se

siente feliz, encuentra a aquélla que ama y por la cual es correspondida en amor, encuentra a

quién puede hacerse conocer, lo que posee, y en su felicidad narra al alma los arcanos de su

Querer, su valor y sus efectos sorprendentes; pero esto es nada, conforme narra sus

conocimientos, lo que hace y lo que es, así le hace donación de lo que le manifiesta, y más

que válida escritura es el mismo conocimiento, que con caracteres de luz ha impreso en el

alma la posesión de los bienes que su conocimiento contiene. ¡Oh! cómo es bello ver la

santidad, la potencia, la inmensidad de mi Querer entretenerse con la pequeñez de la voluntad

humana en el acto en que le hace compañía; Él quiere dar siempre, no se detiene jamás,

quiere ver a la pequeñez bella, rica, potente, la quiere tener siempre cerca para poder darle

siempre. No hay cosa más bella, más graciosa, más sorprendente al verse, que un alma que

busca seguir los actos de la Voluntad de su Creador; hay una competencia continua entre

ellos, un amor recíproco, un dar y un recibir continuo. ¡Oh! si tú supieras cómo eres rica; por

cuantas cosas conoces de mi Voluntad, tantos bienes posees; si tú los enumeras te perderías

y quedarías ahogada en ellos. Por eso sé atenta en seguir los actos de mi Querer si quieres

hacerle continua compañía”.

+ + + +

18-15

Noviembre 22, 1925

El gran bien que el alma recibe con vivir en el Querer Supremo. Los

actos hechos en Él forman un rocío celestial que cubre todas las criaturas.

(1) Estaba según mi costumbre fundiéndome en el Santo Querer Divino, tratando por cuanto

a mí es posible de abrazar todo en mi pequeño regazo, para poder poner mi pequeño “te amo”

sobre todas las cosas, mi “gracias”, mi “adoración”, mi “te bendigo”, con la potencia del Fiat

Supremo para poder hacer compañía a esta Suprema Voluntad esparcida con tanto amor en la

Creación. Pero mientras esto hacía pensaba entre mí: “¿Qué cosa recibe el alma viviendo en

esta atmósfera celestial de la Suprema Voluntad?” Mientras estaba en esto, mi amable Jesús

ha salido de dentro de mi interior y estrechándome toda a Él me ha dicho:

(2) “Hija mía, ¿quieres saber qué recibe el alma viviendo en mi Voluntad? Recibe la unión

de la Voluntad Suprema con la suya, y en esta unión mi Voluntad asume el trabajo de dar la

paridad de la suya con la voluntad del alma. Así que mi Voluntad es santa, es pura, es luz, y

quiere poner a la par al alma en santidad, pureza y luz, y si el trabajo del alma es el de vivir en

mi Voluntad, el trabajo de la mía es el dar en modo perfecto mi semejanza a la voluntad del

alma, y por eso te quiero siempre en Ella, para hacer que no sólo te tenga en su compañía,

sino que te haga crecer a su semejanza, y por eso te pongo el alimento de sus conocimientos,

para hacerte crecer en modo divino y con su perfecta semejanza; y es por esto que te quiere

junto, dondequiera que obra mi Voluntad, a fin de que te pueda dar el acto de su obrar, el valor

que contiene el obrar de una Voluntad Divina y tú puedas recibirlos”.

(3) Yo al oír esto he dicho: “Amor mío, tu Voluntad está por todas partes, así que todos

viven en Ella, sin embargo no todos reciben esta semejanza”. Y Jesús de inmediato ha

agregado:

(4) “¿Y qué hay con eso hija mía? Es verdad que todos viven en mi Voluntad, porque no

hay punto donde Ella no se encuentre, pero casi todos viven en Ella como extraños, o como

mercenarios, otros forzados, otros rebeldes; estos tales viven en Ella y no la conocen ni

poseen sus bienes, más bien son usurpadores de aquella misma vida que han recibido de mi

Volumen 18

26

Voluntad. Cada acto de éstos es una desemejanza que adquieren entre su voluntad y la de su

Creador, es la confirmación de su pobreza, de sus pasiones y de las densas tinieblas de las

cuales se llenan, de modo que son ciegos para todo lo que es Cielo. Para llegar a la paridad

de mi Voluntad no se puede vivir como extraños, sino como dueños, debe mirar todas las

cosas como cosas suyas, tener todo el cuidado con ellas, por esto es necesario conocerlas

para amarlas y poseerlas. Por cuan bella y buena sea una cosa, si no es totalmente suya, no

se ama, no se estima, no se pone todo el cuidado que merece, se tiene siempre un ojo frío al

mirarla y un latido sin vida para amarla; en cambio si la cosa fuera suya, es todo ojos para

mirarla y todo corazón para amarla, la estima y llega a tanto, que hace de ella un ídolo para su

propio corazón; la cosa en sí misma no se ha hecho más bella, tal cual era, es, no ha sufrido

ningún cambio, el cambio lo ha sufrido la persona con adquirirla y tenerla como cosa

exclusivamente suya. He aquí lo que recibe el alma con vivir en mi Voluntad: La recibe como

suya, la posee, siente su aura celestial, su Vida de Cielo, la semejanza de Aquél que la creó, y

como vive en mi Querer se siente adornada por los reflejos de su Creador, en todo siente la

potencia de aquel Fiat que da vida a todas las cosas, y en el océano de los bienes que posee

dice: ‘¡Cómo soy feliz, la Voluntad de Dios es mía, la poseo y la amo!’ Por eso todos los actos

hechos en mi Querer se difunden sobre todos, y todos toman parte. Mira, cuando tú al primer

surgir del día decías: ‘Surja mi mente en la Voluntad Suprema para cubrir todas las

inteligencias de las criaturas con tu Voluntad, a fin de que todas surjan en Ella, y yo a nombre

de todas te doy la adoración, el amor, la sumisión de todas las inteligencias creadas.’ Mientras

esto decías un rocío celestial caía sobre todas las criaturas, que las cubría para llevar a todas

la correspondencia de tu acto. ¡Oh! cómo era bello ver cubiertas a todas las criaturas con este

rocío celestial que formaba mi Voluntad, del cual es símbolo el rocío nocturno que en la

mañana se encuentra sobre todas las plantas para embellecerlas y fecundarlas, y a aquéllas

que están por secarse para impedir que se puedan secar; con su toque celestial parece que

ponga un toque de vida para hacerlas vivir. Cómo es encantador el rocío de la mañana, pero

mucho más encantador y bello es el rocío de los actos que forma el alma en mi Voluntad”.

(5) Y yo: “Sin embargo amor mío y vida mía, con todo este rocío las criaturas no cambian”.

(6) Y Jesús: “Si el rocío nocturno hace tanto bien a las plantas, siempre y cuando no caiga

sobre leña seca, cortada de las plantas, o bien sobre cosas que no contienen ninguna vida, y

si bien éstas quedan cubiertas de rocío y como embellecidas, pero para ellas está como

muerto y el sol en cuanto despunta, poco a poco se lo retira; mucho más bien hace el rocío

que hace descender mi Voluntad sobre las almas, siempre y cuando no estén del todo muertas

a la gracia; no obstante, con la virtud vivificante que posee, si están muertas busca infundirles

un soplo de vida, pero todos los demás sienten, quién más, quién menos, según sus

disposiciones, los efectos de este rocío benéfico”.

+ + + +

18-16

Diciembre 6, 1925

El verdadero vivir en la Voluntad Suprema es propiamente

esto: Que Jesús debe encontrar todo y a todos en el fondo del

alma y todo debe estar, con su amor, vinculado en el alma.

(1) Estaba haciendo en mi interior mis acostumbrados actos en el Querer Supremo,

abrazando toda la Creación y a todas las criaturas para poder hacer míos todos sus actos y

corresponder a mi Dios con mi pequeño amor por todo lo que ha hecho en la Creación y por lo

Volumen 18

27

que deberían hacer todas las criaturas. Pero mientras esto hacía, el pensamiento me ha

dicho: “Ocupo tanto tiempo en hacer esto, ¿y cuál es el bien que tú haces? ¿Cuál la gloria

que das a tu Dios?” Mientras estaba en esto, mi dulce Jesús se ha movido en mi interior y

extendiendo sus brazos parecía que quería abrazar a todos y a todo, y elevándolos en alto

ofrecía todo a su Padre Celestial, y después me ha dicho:

(2) “Hija mía, el verdadero vivir en la Voluntad Suprema es propiamente esto, que Yo debo

encontrar todo y a todos en el fondo del alma, todo lo que mi Voluntad ha hecho salir fuera

para el bien de las criaturas en la Creación, debe estar vinculado con su amor en el alma. Con

el vivir en mi Querer y con su correspondencia de amor queda ya vinculada y en posesión de

todo lo que mi Voluntad ha hecho y hará, y ama como ama y sabe amar mi Voluntad. Así que

estando todo esto en el verdadero vivir en Ella, y habiendo vinculado todo a sí, Yo encuentro

en el alma el cielo estrellado, el sol resplandeciente, la vastedad de los mares, las praderas

floridas, todo encuentro en ella; por tanto, ¿no es justo que el alma, saltando de cosa en cosa

sobre todo lo que es mío y suyo lo reconozca, y jugueteando sobre todas las cosas creadas

imprima en ellas su beso y su pequeño ‘te amo’ sobre cada cosa para Aquél que ha creado

tantas cosas para hacer don de ellas a las criaturas, mostrándoles con esto una variedad de

amor por cuantas cosas ha creado, y como ama que el hombre sea feliz, dándole no sólo lo

necesario sino aún lo superfluo?

(3) Pero esto no es todo, no sólo debo encontrar la Creación toda, sino que el verdadero

vivir en mi Voluntad vincula a todos, y por lo tanto debo encontrar en el alma, como en acto, a

Adán santo, tal como salió de nuestras manos creadoras, y a Adán culpable, humillado y

lloroso, a fin de que se vincule con él en el estado de santidad, y tomando parte en sus actos

inocentes y santos me dé la gloria y haga sonreír de nuevo a toda la Creación; y tomando

parte en sus lágrimas, suspira con él aquel Fiat rechazado que fue la causa de tanta ruina.

Debo encontrar en ella a los profetas, a los patriarcas, a los santos padres, con todos sus

actos, y si aquellos suspiraban el Redentor, tú suspirarás mi Fiat Supremo como triunfo y

cumplimiento de sus suspiros; quiero encontrar a mi inseparable Mamá con todos sus actos,

donde mi Querer obró tantos portentos teniendo en Ella pleno dominio; quiero encontrarme a

todo Mí mismo y todos mis actos; en suma, quiero encontrar todas mis cosas, todo lo que me

pertenece, todo lo que ha hecho y hará mi Suprema Voluntad, porque todas son cosas

inseparables de Mí, y para quien vive en mi Querer es justo y necesario que se vuelvan

inseparables de ella. Así que si no encuentro todo, no se puede decir que vive completamente

en mi Querer, y Yo, viéndola, no encuentro todas mis cosas en ella, más bien las veo

esparcidas fuera del alma y no puedo recibir su correspondencia de amor por todo lo que me

pertenece. ¿No he creado tal vez a la criatura para que fuera un pequeño mundo y un

pequeño dios? Por eso te digo siempre que el vivir en mi Querer no es conocido aún, y Yo te

voy enseñando ahora una cosa, ahora otra, y ensancho tu capacidad para hacer que entren en

ti todas mis cosas y todo lo que de bien ha hecho salir mi Voluntad. Quiero sentirme repetir

por ti tu correspondencia de amor sobre todo lo que me pertenece; no tolero para quien vive

en mi Querer que no conozca todas mis cosas, que no las ame y posea, de otra manera, ¿cuál

sería el gran prodigio del vivir en mi Querer?”

(4) Después de esto mi dulce Jesús ha hecho silencio, y yo me perdía en el Divino Querer.

¡Oh! cómo habría querido poner sobre todas las cosas creadas mi beso amoroso y de

reconocimiento, mi pequeño “te amo” sobre todos los actos supremos del Divino Querer, para

quedar yo atada a ellos y ellos atados a mí, para poder rodear a mi Jesús en mí con todos los

actos del Eterno Querer. En ese momento veía el cielo estrellado y mi amable Jesús ha

continuado:

(5) “Hija mía, mira el cielo, qué orden, qué armonía entre las estrellas, una estrella no puede

estar sin la otra, están tan vinculadas entre ellas, que una sostiene a la otra, una es fuerza de

la otra, y si, jamás sea, una sola estrella se apartara de su lugar, habría tal confusión y

Volumen 18

28

desorden en el universo, que habría peligro de que todo terminara en ruinas, así que toda la

belleza del cielo está cimentada en el estarse cada una en su lugar, en la unión común y en la

fuerza comunicativa y atractiva que tienen entre ellas, que más que electricidad las tiene

suspendidas y sujetas entre ellas. El hombre es el nuevo cielo, es más, más que cielo sobre la

tierra, se puede decir que cada criatura es una estrella animada. Lo que hizo el primer

hombre, Adán, hasta el último que vendrá, todo debía ser en común entre ellos, así que no

debía poseer sólo su propia fuerza, sino la fuerza de todos, todos los bienes debían ser en

común entre ellos. Mi Voluntad, más que electricidad debía llevar el vínculo entre ellos y la

comunicación de todo lo que es bueno y santo, y a pesar de que cada hombre debía hacer su

oficio y ocuparse en acciones diversas, como todos debían partir del punto primero de mi

Voluntad, todos debían convertirse en luz, y por lo tanto uno debía ser luz para el otro. Por

eso mi dolor al ver trastornado este cielo de las criaturas fue tan grande, que es

incomprensible a la criatura humana. Quitada mi Voluntad, que une a todos y vincula todo,

entró el desorden, la confusión, la desunión, la debilidad, las tinieblas. ¡Pobre cielo de las

criaturas! no se reconoce más, y sólo el vivir en mi Querer reordenará de nuevo este cielo, lo

hará resplandecer con nueva luz, por eso te digo que en ti quiero encontrar a todos y a todo;

mi Voluntad, acto primero de todas las criaturas, celestes y terrestres, te llevará la

comunicación de todos los actos de ellos y tú quedarás atada a ellos y ellos a ti. Por eso el

vivir en mi Querer encierra todo y a todos. Por tanto sé atenta, que quiero darte la cosa más

grande que existe, pero quiero de ti cosas grandes y suma atención, quien mucho da mucho

quiere recibir”.

+ + + +

18-17

Diciembre 20, 1925

Acerca de las lágrimas de Jesús y cómo derramó todas las lágrimas

de las criaturas. Vivir en la Divina Voluntad significa poseerla.

(1) Estaba pensando en las lágrimas que derramó el niño Jesús en su nacimiento y decía

entre mí: “Cuán amargas debieron ser esas lágrimas, cómo le pudieron ahora helar, ahora

quemar aquel tierno rostro, porque por lo que yo sé, las lágrimas tienen dos efectos, según la

causa por la cual son derramadas, si la causa es por un amor, queman y hacen dar en

sollozos; si son producidas por el dolor, son heladas y hacen temblar. En mi real niño había

un intenso e infinito amor y un dolor sin término, así que mucho le debieron costar sus

lágrimas”. Ahora, mientras esto pensaba, mi dulce Jesús se ha movido en mi interior y me

hacía ver su rostro bañado en lágrimas, pero tantas, que una corría tras la otra, hasta bañarle

el pecho y las manos, y suspirando me ha dicho:

(2) “Hija mía, mis lágrimas comenzaron desde el primer instante de mi Concepción en el

seno de mi Mamá Celestial y duraron hasta mi último respiro sobre la cruz. La Voluntad de mi

Padre Celestial me confió también el trabajo de las lágrimas, y debía derramar tantas de mis

ojos por cuantas debían derramar todas las criaturas juntas. Así como concebí todas sus

almas en Mí, así debía derramar todas sus lágrimas de mis ojos. Mira entonces cuánto debí

llorar: Debí derramar de mis ojos las lágrimas que las criaturas derraman por pasiones, a fin

de que las mías apagaran sus pasiones; debí derramar las lágrimas que se necesitan después

del pecado, para darles el dolor de haberme ofendido y el convencimiento del mal que han

hecho, preparando con mis lágrimas el propósito de no ofenderme más; debí derramar las

lágrimas para enternecer a las almas para hacerles comprender las penas de mi Pasión; como

también derramé lágrimas abundantes de amor para atraer a las almas a amarme, para captar

Volumen 18

29

su simpatía y su corazón todo para Mí; basta decirte que no hay lágrima que brote del ojo

humano que no haya derramado Yo de mis ojos. Ninguno supo mis tantas lágrimas, mis

tantos llantos ocultos y secretos; cuántas veces aún como tierno niño volaba de la tierra al

Cielo, y apoyando mi cabecita sobre las rodillas de mi Padre Celestial lloraba, lloraba y

sollozando le decía: ‘Padre mío, mira, he nacido en el mundo a las lágrimas y al dolor,

semejante a mis hermanos que nacen a las lágrimas y mueren en el llanto, y Yo amo tanto a

estos hermanos, que quiero derramar todas sus lágrimas de mis ojos, no quiero que ni una se

me escape, para dar a sus lágrimas, lágrimas de amor, de dolor, de victoria, de santificación y

de divinización’. Cuántas veces mi querida Mamá mirándome quedaba traspasada al verme

todo bañado en llanto, y Ella unía, por el dolor de verme llorar, sus lágrimas a las mías, y

llorábamos juntos; a veces me veía obligado a esconderme para dar desahogo al llanto para

no traspasar su inocente y materno corazón, otras veces esperaba a que mi Celestial Mamá,

por necesidad, se ocupara en sus quehaceres domésticos para dar desahogo a mis lágrimas

para poder completar el número de las lágrimas de todas las criaturas”.

(3) Entonces yo al oír esto le he dicho: “Jesús, amor mío, ya que también mis lágrimas han

sido derramadas por tus ojos, como también las de nuestro primer padre Adán, yo quiero que

las derrames sobre mi alma para darme la gracia no sólo de hacer tu Santísima Voluntad, sino

de poseerla como cosa y voluntad mía”. Entonces Jesús sacudía la cabeza, y de su rostro

corrían las lágrimas sobre mi pobre alma, y ha agregado:

(4) “Hija de mi Querer, ciertamente que derramé tus lágrimas, para que pasando por mis

ojos las tuyas, te pudiese dar el gran don de mi Voluntad. Lo que no pudo recibir Adán con

sus lágrimas, a pesar de que pasaron por mis ojos, lo puedes recibir tú, porque Adán antes de

que pecara poseía mi Voluntad, y con la posesión de mi Voluntad crecía en la semejanza de

su Creador, y crecía tanto que formaba el encanto de todo el Cielo y todos se sentían

honrados en servirlo; después del pecado perdió la posesión de mi Querer, y a pesar de que

lloró su culpa y no pecó más, pudo hacer mi Voluntad, pero no poseerla, porque faltaba el

Divino Ofendido que debía formar el nuevo injerto divino entre la criatura y el Creador, para

poder atravesar de nuevo los umbrales de las posesiones del Eterno Querer. Este injerto fue

hecho por Mí, Verbo Eterno, después de cuatro mil años, y Adán para entonces había pasado

a los umbrales de la eternidad. Pero a pesar de este injerto divino hecho por Mí con lágrimas,

suspiros y penas inauditas, cuántos se reducen a la condición de Adán después del pecado a

sólo hacer mi Voluntad, otros no la quieren conocer, otros se revelan a Ella; sólo quien vive en

mi Voluntad se eleva al estado de Adán inocente antes de caer en el pecado, porque hay gran

distancia entre quien hace mi Voluntad y entre aquellos que la poseen, hay la distancia entre

Adán inocente y Adán después del pecado. Y Yo al venir a la tierra debía obrar como Dios,

debía completar en todo la obra del hombre, debía elevarlo al punto primero de su origen, con

darle la posesión de mi Voluntad, y si bien muchos se sirven de mi venida sólo como remedio

para su salvación y por lo tanto toman mi Voluntad como medicina, como fuerza y como

antídoto para no ir al infierno, Yo esperaré aún, a fin de que surjan las almas que la tomen

como vida, y con hacerla conocer tomen posesión de Ella y así completaré la obra de mi

venida a la tierra y tendrá fruto el injerto divino formado de nuevo con la criatura, y mis

lágrimas se cambiarán en sonrisas celestiales y divinas para Mí y para ellas”.

+ + + +

Volumen 18

30

18-18

Diciembre 25, 1925

Se necesitan las disposiciones para poseer el don del Querer Divino.

Semejanzas de Él. El vivir en el Querer Supremo es la cosa más grande,

es el vivir Vida Divina, y el alma obra en la unidad de la Luz Eterna.

(1) Estaba pensando en lo que está dicho anteriormente, que la Voluntad de Dios es un don,

y por eso como don se posee como cosa propia; en cambio quien hace la Voluntad de Dios

debe estar a las órdenes, debe preguntar frecuentemente qué debe hacer y pedir que se le

preste el don, no para ser el dueño sino para hacer la misma acción que Dios quiere,

terminada la cual debe devolver el don que ha tomado en préstamo. En mi mente se

formaban tantas imágenes y semejanzas entre quien vive en el Querer Divino y lo posee como

don, y entre quien hace la Santísima Voluntad de Dios, que no solo no posee la plenitud del

don, y si lo posee es a intervalos y en préstamo. Digo ahora algunas de estas semejanzas:

(2) Supongamos que tuviese una moneda de oro que tuviera la virtud de hacer surgir

cuantas monedas yo quisiera, ¡oh! cuán rica me podría hacer con este don, en cambio otro lo

recibe en préstamo este don por una hora para realizar una acción suya y devolverlo de

inmediato; ¡qué diferencia entre mi riqueza por el don que poseo y entre la de quien lo recibe

en préstamo! O bien, si tuviera en don una luz que no se apaga jamás, así que, de noche o de

día yo estoy al seguro, tengo siempre el bien de ver esta luz que nadie me puede quitar, se

hace conmigo como connatural y me hace conocer el bien para hacerlo y el mal para rehuirlo,

así que con esta luz dada a mí en don, yo me río de todos, del mundo, del enemigo, de mis

pasiones, y hasta de mí misma; por tanto esta luz es para mí fuente perenne de felicidad, está

sin armas y me defiende, es sin voz y me enseña, es sin manos ni pies y dirige mi camino y se

hace guía segura para llevarme al Cielo. En cambio otra persona cuando siente la necesidad

debe ir a pedir esta luz, pues no la tiene a su disposición, y habituada a no ver siempre junto

con la luz, no posee el conocimiento del bien y del mal y no tiene fuerza suficiente para hacer

siempre el bien y evitar el mal; entonces, no poseyendo la luz encendida continuamente, ¿en

cuántos engaños, peligros y caminos sinuosos no se encuentra? Qué diferencia entre quien la

posee como don suyo esta luz, y entre quien la debe ir a pedir cuando la necesita. Ahora,

mientras mi mente se perdía en tantas semejanzas, decía entre mí: “Así que el vivir en la

Voluntad de Dios es poseer la Voluntad de Dios, y esto es un don; por tanto, si la bondad de

Dios no se complace en darlo, ¿qué puede hacer la pobre criatura?” En ese momento mi

amable Jesús se ha movido en mi interior, como estrechándome toda a Él, y me ha dicho:

(3) “Hija mía, es verdad que el vivir en mi Querer es un don, y es el poseer el don más

grande, pero este don que contiene valor infinito, que es moneda que surge a cada instante,

que es luz que nunca se apaga, que es sol que jamás tiene ocaso, que pone al alma en su

lugar establecido por Dios en el orden divino y por lo tanto toma su lugar de honor y de

soberanía en la Creación, no se da sino a quien está dispuesto, a quien no debe hacer

despilfarro, a quien debe estimarlo tanto y amarlo más que la propia vida, es más, debe estar

pronto a sacrificar la propia vida para hacer que este don de mi Querer tenga la supremacía

sobre todo y sea tenido en cuenta más que la propia vida, más bien, su vida como una nada

en comparación a Él. Por eso primero quiero ver que el alma quiere hacer en verdad mi

Voluntad y nunca la suya, pronta a cualquier sacrificio para hacer la mía, en todo lo que hace

pedirme siempre, aun como préstamo el don de mi Querer. Entonces Yo, cuando veo que

nada hace sin el préstamo de mi Querer, lo doy como don, porque con pedirlo y volver a

pedirlo ha formado el vacío en su alma donde poner este don celestial, y con haberse

habituado a vivir con el préstamo de este alimento divino, ha perdido el gusto del propio

querer, su paladar se ha ennoblecido y no se adaptará a los alimentos viles del propio yo; por

Volumen 18

31

tanto, viéndose en posesión del don que ella tanto suspiraba, anhelaba y amaba, vivirá de la

Vida de aquel don, lo amará y lo tendrá en la estima que merece. ¿No condenarías tú a un

hombre que lleno de afecto pueril hacia un niño, sólo para que le estuviese un poco en su

compañía entreteniéndose juntos, le diese un billete de mil, y el niño no conociendo el valor,

después de algunos momentos lo rompa en mil pedazos? Pero si en cambio primero lo hace

desear, luego le hace conocer el valor, después el bien que le puede hacer ese billete de a mil

y luego se lo da, aquel niño no lo hará pedazos, sino que ira a guardarlo bajo llave, apreciando

el don y amando más al donador, tú alabarías a ese hombre que ha tenido la habilidad de

hacer conocer el valor del billete al pequeño niño. Si esto hace el hombre, mucho más Yo que

doy mis dones con sabiduría, con justicia y con verdadero amor; he aquí entonces la

necesidad de las disposiciones, del conocimiento del don y de la estima y aprecio, y del amar

al mismo don. Por eso, como precursor del don de mi Voluntad que quiero hacer a la criatura

es el conocimiento de Ella, el conocimiento prepara el camino, el conocimiento es como el

contrato que quiero hacer del don que quiero dar, y por cuanto más conocimiento envío al

alma, tanto más es estimulada a desear el don y a solicitar al Divino Escritor que ponga la

última firma, que el don es suyo y lo posee. Entonces, la señal de que quiero hacer don de mi

Querer en estos tiempos, es el conocimiento de Él, por eso sé atenta en no dejar escapar

nada de lo que te manifiesto sobre mi Voluntad, si quieres que Yo ponga la última firma del

don que suspiro dar a las criaturas”.

(4) Después de esto, mi pobre mente se perdía en el Querer Supremo, y hacía cuanto más

podía por hacer todos mis actos en la Divina Voluntad; me sentía investida por una luz

suprema, y mis pequeños actos, en cuanto salían de mí, tomaban lugar en aquella luz y se

convertían en luz, y yo no podía ver ni el punto de la luz en el cual los había hecho, ni dónde

encontrarlos, sólo veía que se habían incorporado en aquella luz interminable y no más, y a mí

me resultaba imposible poder navegar en toda aquella luz inaccesible, estarme dentro sí, pero

atravesarla toda no le era dado a mi pequeñez. Mientras estaba en esto, mi amable Jesús se

ha movido en mi interior y me ha dicho:

(5) “Hija mía, cómo es bello el obrar del alma en mi Voluntad, su acto se une al acto único

de su Creador que no conoce sucesión de actos, porque la luz eterna no es divisible, y si se

pudiera dividir, lo que no puede ser, la parte dividida se volvería tinieblas, así que el acto

divino, siendo luz, de todo su obrar forma un solo acto. Por eso el alma obrando en la luz de

mi Querer se une a aquel acto único de su Creador y toma lugar en el ámbito de la luz de la

eternidad, por eso no puedes verlos, ni en la parte de la luz donde los has hecho, ni donde se

encuentran, porque la luz eterna de Dios, para la criatura, es intraspasable y no se puede

abarcar toda, pero ten por seguro que su acto está en aquella luz, el cual toma lugar en el

pasado, en el presente y en el futuro. Mira el sol, siendo él imagen de la sombra de la luz

divina, tiene en parte esta propiedad: Supón que tú obraras en el punto donde el sol expande

su luz solar, tú ves su luz delante, sobre y detrás de ti, a derecha e izquierda, por eso si tú

quisieras ver cuál es la parte de la luz del sol que toda te circundaba, tú no la sabrías

encontrar ni distinguir, sabrías decir sólo que su luz ciertamente estaba sobre ti. Ahora,

aquella luz estaba desde el primer instante en que fue creado el sol, está y estará, y si tu acto

pudiera convertirse en luz solar como se convierte en luz divina, ¿podrías encontrar tu

partecita de luz y la luz que te ha sido dada por el sol para hacerte obrar? Claro que no, pero

sabrías que de ti ha salido un acto que se ha incorporado en la luz del sol, por eso digo que el

vivir en el Querer Supremo es la cosa más grande, es el vivir Vida Divina. El Celestial Creador

en cuanto ve al alma en su Voluntad, la toma entre sus brazos, y poniéndola en su seno la

hace obrar con sus mismas manos y con aquella potencia de aquel Fiat con el cual fueron

hechas todas las cosas; hace descender sobre la criatura todos sus reflejos para darle la

semejanza de su obrar; he ahí por qué el obrar de la criatura se vuelve luz y se une a aquel

acto único de su Creador y se constituye gloria eterna y alabanza continua de su Creador. Por

Volumen 18

32

eso sé atenta y haz que el vivir en mi Querer sea para ti tu todo, a fin de que jamás puedas

descender de tu origen, es decir del seno de tu Creador”.

+ + + +

18-19

Enero 10, 1926

El camino y el trabajo que hace la Divina Voluntad en todas las

cosas creadas para llegar a la criatura, a fin de que ella ponga

el último punto para su cumplimiento.

(1) Estaba fundiéndome en el Santo Querer Divino, y la pequeñez de mi mente se perdía en

Él, por todas partes y en todo lo veía siempre en acto de obrar en toda la Creación. ¡Oh! cómo

habría querido seguirlo para darle mi pequeña correspondencia de amor en todo lo que Él

obraba, darle mi gracias, mi adoración profunda, mi mezquina compañía. Ahora, mientras esto

pensaba, mi adorable Jesús se ha movido en mi interior diciéndome:

(2) “Hija mía, mi Voluntad está siempre en camino en las cosas creadas para ir hacia la

criatura, ¿pero quién la completa? ¿Quién pone el último punto al trabajo de mi Voluntad? La

criatura. Esto es, la criatura que toma todas las cosas creadas como cumplimiento de mi

Voluntad; mi Voluntad hace su camino en la semilla, hace que la tierra la reciba, dándole virtud

de hacerla germinar y multiplicarse; hace su camino llamando al agua para regarla, al sol para

fecundarla, al viento para purificarla, al frío para hacerle profundizar sus raíces, al calor para

desarrollarla y hacerla llegar a justa maduración; luego da virtud a las máquinas para

cosecharla, para trillarla, para molerla, y así poder darle sustancia de pan, y llamando al fuego

para cocerla la lleva a la boca de la criatura, a fin de que de ella coma y conserve su vida. Ve

entonces cuánto camino y trabajo ha hecho mi Voluntad en aquella semilla, cuántas cosas

creadas ha llamado sobre esa semilla para hacerla llegar como pan a la boca de las criaturas.

Ahora, ¿quién pone el último paso al camino de mi Voluntad y el cumplimiento del último acto

de mi Supremo Querer? Quien toma aquel pan y lo come como portador del Divino Querer en

él, y conforme come el pan, come mi Querer en él para acrecentar las fuerzas del cuerpo y del

alma, para cumplir en todo la Divina Voluntad. Se puede decir que la criatura es el centro del

reposo al cual mi Voluntad aspira en todos los caminos y trabajos que hace en todas las cosas

creadas para llegar a la criatura; y así en todas las otras cosas creadas que sirven al hombre,

mi Voluntad hace su camino en el mar y trabaja en la multiplicación de los peces; hace su

camino sobre la tierra y multiplica plantas, animales y pájaros; hace su camino en las esferas

celestes para tener todo bajo sus ojos, para hacer que nada le huya y hacerse pies, manos y

corazón para cada criatura, para dar a cada una el fruto de sus innumerables cosechas; pero

toda su fiesta es sólo por quien toma de lo suyo como último punto y cumplimiento de su

Supremo Querer. Si no fuese por mi Voluntad, – que en cuanto se desprendió su Fiat, se dejó

en camino en todas las cosas creadas para hacerlas llegar al hombre, a fin de que tuviese su

primer puesto el Fiat Supremo en quién y para quién todas las cosas habían sido creadas, y

así fuera el regulador y el actor de la misma vida de la criatura – , todas las cosas quedarían

paralizadas, y como tantas pinturas en las cuales no está la vida de las cosas que

representan; así que, pobre criatura si mi Voluntad se retirase de hacer su camino en todas las

cosas creadas, todas quedarían como pinturas, sin producir más el bien que cada cosa

contiene hacia el hombre; por eso puedo decir que no son las cosas creadas que lo sirven,

sino mi Voluntad velada, escondida, que se hace servidora del hombre. ¿No es entonces justo

y el más sagrado deber, que el hombre mire en todas las cosas a mi Suprema Voluntad y la

cumpla en todo, e intercambiándose servicio sirva a Aquélla que no desdeña servirlo aun en

Volumen 18

33

las más pequeñas cosas? Y Yo me siento como correspondido, pagado por mi trabajo cuando

veo que llegan al hombre y las toma como cumplimiento de mi Voluntad. Y por eso hago

fiesta, porque la finalidad de mi largo camino en las cosas creadas ha obtenido mi intento y el

cumplimiento de mi Voluntad realizado en la criatura. Sucede a mi Voluntad como a un actor,

el cual debe exponer su escena al público. ¡Pobrecito! cuántos trabajos escondidos, cuántos

desvelos, cuantos preparativos, cuánto arte en sus mismos movimientos no prepara para

ponerse en actitud, ahora de hacer sonreír al público, ahora de hacerlo llorar. En todo este

trabajo el actor no hace fiesta, más bien suda, se cansa y se fatiga, y cuando todo le parece

que ya está preparado, se dispone a llamar al público a ver su escena, y por cuanta más gente

ve, más siente despuntar en el corazón la alegría, quién sabe y a lo mejor podrá hacer una

bella fiesta, pero el verdadero cumplimiento de su fiesta es cuando terminada la escena siente

correr a manos llenas las monedas de oro y de plata en sus manos, como aprobación y triunfo

de su escena; pero si en cambio después de tantos preparativos, prepara la mesa, toca y

vuelve a tocar trompetas y ninguno se presenta, o poca gente, que a los primeros actos de su

escena lo dejan solo, pobrecito, cómo sufre, y la esperanza de su fiesta se cambia en luto.

¿Quién ha sido el que ha amargado tanto a aquel pobre actor tan hábil y tan bueno en hacer

sus escenas? ¡Ah! la gente ingrata que no ha querido ser ni siquiera espectadora de las

escenas de aquel pobre actor. Tal es mi Voluntad, que como hábil actor prepara las escenas

más bellas para divertir al hombre en el teatro de toda la Creación, no para recibir sino para

dar: prepara las escenas de luz, de las más refulgentes; las escenas de floración y de

bellezas, las más deslumbrantes; las escenas de fuerza en el estruendo del trueno, en el

estallido del rayo, en el elevarse de las olas y hasta en las alturas de las montañas más altas;

las escenas más conmovedoras del niño que llora, que tiembla entumecido de frío; escenas

dolorosas de sangre y trágicas, y hasta de muerte en mi Pasión; ningún actor por cuan hábil

sea, puede igualarme en la variedad de mis escenas amorosas. Pero, ¡ay de Mí! cuántos no

miran mi Voluntad en todas estas escenas y no toman la sustancia del fruto que hay en ellas, y

cambian en luto las fiestas que se preparaba mi Voluntad en la Creación y en la Redención,

por eso hija mía, no dejes que se te escape nada, todas las cosas tómalas como don que te

hace mi Voluntad, sean pequeñas o grandes, naturales o sobrenaturales, amargas o dulces,

haz que todas entren en ti como dones y cumplimiento de mi Voluntad”.

+ + + +

18-20

Enero 24, 1926

La Divina Voluntad es madre de todas las voluntades

humanas. En la Divina Voluntad no hay muertes.

(1) Me sentía abandonada por el Cielo y por la tierra, y pensaba entre mí que Jesús me

había dicho hace ya mucho tiempo, que yo debía vivir en el duro exilio de la vida como si no

existiera nadie más que Jesús y yo, todos debían desaparecer de mi mente y de mi corazón.

Y ahora, después de que todo me ha desaparecido y habituada a vivir sólo con Jesús, también

Él ha huido dejándome sola en poder de amarguras indecibles en el duro estado de

aislamiento. ¡Oh! Dios, qué pena, ten piedad de mí, regresa a quien siente necesidad de tu

Vida más que de la vida propia. Ahora, mientras esto pensaba y otras cosas más

desgarradoras aún, que sería demasiado largo el decirlas, mi dulce Jesús se ha movido en mi

interior, y suspirando me ha dicho:

(2) “Hija de mi Supremo Querer, ánimo en tu aislamiento, éste sirve como compañía a mi

Voluntad abandonada por las criaturas; el dolor de su aislamiento, ¡oh, cómo es más duro que

Volumen 18

34

el tuyo! Mi Voluntad es la Madre de todas las voluntades de las criaturas, Ella, como Madre

ternísima se ha quedado en el centro de la Creación para dar a luz a las voluntades humanas

y tenerlas todas en torno a Ella, subirlas sobre sus rodillas, nutrirlas con la leche de sus

enseñanzas celestiales y hacerlas crecer a su semejanza, dándoles toda la Creación donde

entretenerse, y como mi Voluntad es centro de cada cosa creada, a cualquier parte que las

criaturas fueran, Ella como centro de cada cosa les estaría más que madre afectuosa siempre

cerca, para no hacerles faltar jamás sus cuidados maternos y para no dejarlas descender de

su nobleza y semejanza. Pero, ¡ay de Mí! Estas hijas, estas voluntades humanas paridas por

esta Madre Celestial de mi Voluntad, despreciando y no apreciando todos los cuidados

maternos, su amor, sus ternuras y premuras, a pesar de que Ella esta junto a ellas, las

voluntades humanas están lejanas de esta Madre, muchas ni siquiera la conocen, otras la

desprecian y hacen de Ella mofa. Pobre Madre que es Voluntad, en medio de tantas hijas

paridas por Ella queda aislada, abandonada, y mientas todas toman de lo suyo para vivir, se

sirven de todo para crecer a su desemejanza y para ofenderla; ¿se puede dar dolor más

grande para una madre que el abandono de sus propios hijos, no ser conocida por el parto de

sus propias entrañas, y cambiándose en enemigas ofendan a Aquélla que las ha dado a luz?

Por eso el dolor del aislamiento de mi Voluntad es grande e inconcebible. Por eso tu

aislamiento sea la compañía de esta Madre aislada, que llora y busca a sus hijas, que por

cuanto llora, grita y llama a sus hijas con las voces más tiernas, con las lágrimas más

amargas, con los suspiros más ardientes y con las voces más fuertes de castigos, estas hijas

ingratas se están lejanas del seno de Aquélla que las ha generado. Hija mía, ¿no quieres

tomar parte, como verdadera hija fiel de mi Voluntad, en su dolor y en su aislamiento?”

(3) Después me he puesto a hacer la adoración a mi Crucificado Jesús, y delante a mi

mente pasaba una larga fila de soldados, todos armados, que no terminaba jamás. Yo habría

querido pensar en mi Crucificado Jesús y ya no ver soldados, pero a pesar mío me veía

obligada a ver estos soldados armados. Entonces pedía a mi dulce Jesús que alejara de mí

esta vista a fin de que pudiera quedar libre con Él, y Jesús todo afligido me ha dicho:

(4) “Hija mía, cuanto más el mundo aparentemente parece en paz, alaba la paz, tanto más

bajo aquella paz efímera y enmascarada esconden guerras, revoluciones y escenas trágicas

para la pobre humanidad, y cuanto más parece que favorecen mi Iglesia y la alaban, canten

victorias y triunfos y prácticas de unión entre estado e Iglesia, tanto más cercana está la

contienda que preparan contra Ella. Así fue de Mí, hasta en tanto que no me aclamaron Rey y

me recibieron en triunfo, Yo pude vivir en medio de los pueblos, pero después de mi entrada

triunfal en Jerusalén no me dejaron vivir más, y después de pocos días me gritaron ‘crucifícalo’

y armándose todos contra Mí me hicieron morir. Cuando las cosas no parten de un fondo de

verdad, no tienen fuerza de reinar largamente, porque faltando la verdad falta el amor y falta la

vida que las sostiene, y por eso es fácil que salga fuera lo que escondían y cambian la paz en

guerra, los favores en venganzas. ¡Oh, cuántas cosas imprevistas están preparando!”

(5) Jesús ha desaparecido, y yo he quedado toda afligida y pensaba entre mí: “Mi amado

Jesús me ha dicho tantas veces que yo soy la pequeña recién nacida de la Divina Voluntad,

por eso recién nacida apenas, sin haber formado mi pequeña vida en este Querer Supremo.

Jesús, ahora que tenía más necesidad de formar mi crecimiento me deja sola, entonces yo

seré como un parto abortado de la Divina Voluntad, sin tener existencia. ¿No ves amor mío en

qué estado lamentable me encuentro, y cómo tus mismos designios sobre mí se resuelven en

la nada? ¡Ah! si no quieres tener piedad de mí, ten piedad de Ti mismo, de tus designios y de

tus trabajos que has hecho a mi pobre alma”. Pero mientras mi pobre mente quería

adentrarse en el estado doloroso en el cual me encuentro, mi amado Bien ha salido de dentro

de mi interior, y mirándome toda de la cabeza a los pies me ha dicho:

(6) “Hija mía, en mi Voluntad no hay muertos ni abortos, y quien vive en Ella contiene por

vida la Vida de mi Voluntad, y aunque se sienta morir, o aun muerta, se encuentra en mi

Volumen 18

35

Voluntad, la cual conteniendo la vida la hace resurgir a cada instante a nueva luz, a nueva

belleza, gracia y felicidad, deleitándose en conservarla siempre pequeña en sí, para tenerla

grande con Ella; pequeña pero fuerte, pequeña pero bella, recién nacida apenas, a fin de que

nada de humano tenga, sino todo divino, así que su vida es sólo mi Voluntad, la cual llevará a

cabo todos mis designios, sin que nada se pierda. Serás como la gota de agua sumergida en

el gran mar, como un grano en las grandes masas de los graneros; por cuanto la gota de agua

parezca como desaparecida en el mar y el grano en los innumerables granos, no se puede

negar ni quitarle el derecho de que su vida existe. Por eso no temas, y haz de tal manera que

pierdas tu vida para adquirir el derecho de tener por vida mi sola Voluntad”.

+ + + +

18-21

Enero 28, 1926

Adán, después del pecado hacía los mismos actos de antes,

pero como se sustrajo de la Voluntad Suprema, estaban

vacíos de sustancia de Vida Divina.

(1) Estaba pensando en el Santo Querer Divino, y pensaba entre mí: ¿Cómo pudo ser que

Adán después del pecado, habiendo roto su voluntad con la de Dios, perdió la fuerza, el

dominio, y sus actos no eran tan agradables a Dios para formarle su delicia, mientras que

Adán, antes de pecar había hecho sus actos hacia Dios, los había aprendido, ¿y por qué

repitiéndolos después no sonaban con el mismo sonido, no contenían la plenitud del amor

divino y de la completa gloria de Dios? Ahora, mientras esto pensaba, mi amable Jesús se ha

movido en mi interior, y con una luz que me enviaba me ha dicho:

(2) “Hija mía, antes que todo, Adán antes de que se sustrajera de mi Voluntad era mi hijo,

contenía por centro de su vida y de todos sus actos a mi Voluntad, por lo tanto poseía una

fuerza, un dominio, un atractivo todo divino, por eso su respiro, su latido, sus actos, daban lo

divino, todo su ser emanaba un perfume celestial que a todos nos atraía hacia él, así que nos

sentíamos heridos por todas partes por este hijo, si respiraba, si hablaba, si obraba las cosas

más inocentes, indiferentes y naturales, eran heridas de amor para Nosotros, y Nosotros

entreteniéndonos con él lo colmábamos siempre más de nuestros bienes, porque todo lo que

hacía salía de un solo punto, el cual era nuestra Voluntad, por eso todo nos agradaba, no

encontrábamos nada en que desagradarnos. Ahora, después del pecado Adán descendió del

estado de hijo y se redujo al estado de siervo, y en cuanto rompió con la Voluntad Suprema

salió de él la fuerza divina, el dominio, el atractivo, el perfume celestial, por eso sus actos, su

ser, no daban ya lo divino, sino que se llenó de una sensación humana, que haciéndole perder

el atractivo, no nos sentíamos más heridos, es más, nos poníamos a distancia, él de Nosotros

y Nosotros de él. Nada dice el que él repitiera los mismos actos que hacía antes de pecar,

como en efecto los hacía; ¿pero sabes tú qué son los actos de la criatura sin la plenitud de

nuestra Voluntad? Son como aquellos alimentos sin condimento y sin sustancia, que en vez

de gustarlos disgustan el paladar humano, así disgustan el paladar divino, son como aquellos

frutos no maduros, que no contienen ni dulzura ni sabor; son como aquellas flores sin perfume;

son como aquellos vasos llenos, sí, pero de cosas viejas, frágiles y rotas. Todo esto puede

servir a una estrecha necesidad del hombre y también como una sombra de la gloria de Dios,

pero no a la felicidad y a todo el bienestar de la criatura y a la plenitud de la gloria de Dios.

Por el contrario, ¿con qué gusto no se come un alimento bien condimentado y sustancioso?

¿Cómo refuerza a toda la persona? El solo perfume del condimento estimula el apetito y la

avidez de comerlo. Y así Adán antes de que pecara, con la sustancia de nuestra Voluntad

Volumen 18

36

condimentaba todos sus actos, y por lo tanto estimulaba el apetito de nuestro amor a tomar

todos sus actos como el alimento más agradable para Nosotros, y Nosotros en

correspondencia le dábamos nuestro alimento exquisito de nuestra Voluntad. Pero después

del pecado, ¡pobrecito! perdió el camino directo de comunicación con su Creador, no reinaba

más en él el puro amor; el amor fue dividido por el temor, por el miedo, y no conteniendo más

el absoluto dominio de la Suprema Voluntad, sus actos de antes hechos después del pecado,

no tenían más aquel valor. Mucho más, pues toda la Creación, incluido también el hombre

salió del Eterno Creador, que es como fuente de vida, en la cual debían conservarse sólo con

la Vida de la Divina Voluntad, todo debía estar basado en Ella, y esta base de Divino Querer

debía conservar todas las cosas bellas, nobles, como habían salido de Dios, como de hecho

están todas las cosas creadas, tal como fueron creadas tales son, ninguna ha perdido nada de

su origen, sólo el hombre perdió la vida, la base, y por esto perdió su nobleza, la fuerza, la

semejanza con su Creador. Pero a pesar de todo esto mi Voluntad no dejó del todo al

hombre, y no pudiéndole ser más fuente de vida y base que lo sostenía, porque él mismo se

había sustraído de Ella, se ofreció como medicina para hacer que no pereciera del todo. Así

que mi Voluntad es medicina, es salud, es conservación, es alimento, es vida, es plenitud de la

más alta santidad, y según la quiera la criatura, Ella se ofrece: Si la quiere como medicina, Ella

se ofrece para quitarle la fiebre de las pasiones, las debilidades de las impaciencias, los

vértigos de la soberbia, el malestar de los apegos, y así de todo el resto de los males; si la

quiere como salud, Ella se ofrece para conservarla sana, para liberarla de cualquier mal

espiritual; si la quiere como alimento, Ella se da como alimento para hacerle desarrollar las

fuerzas y hacerla crecer más en la santidad; si la quiere como vida y como plenitud de

santidad, ¡oh! entonces mi Voluntad hace fiesta, porque ve regresar al hombre al regazo de su

origen, de donde salió, y se ofrece a darle la semejanza con su Creador, finalidad única de su

creación. Mi Voluntad jamás deja al hombre, si lo dejara se resolvería en la nada; y si no se

presta a hacerse hacer santo por mi Voluntad, Ella usa los modos al menos para salvarlo”.

(3) Yo al oír esto, decía entre mí: “Jesús, amor mío, si tanto amas el que tu Voluntad obre

en la criatura como en el acto en el cual Tú la creaste, como si no hubiera habido ninguna

rotura entre tu Voluntad y la de la criatura, ¿por qué al venir a la tierra a redimirnos no nos

diste este gran bien, que tu Voluntad triunfante sobre todo nos pusiera en el orden de la

Creación, como salimos de las manos de nuestro Padre Celestial?” Y Jesús saliendo de mi

interior, me estrechó toda a su corazón, y con ternura indecible me ha dicho:

(4) “Hija mía, la finalidad primaria de mi venida a la tierra fue precisamente esto, que el

hombre regresara al seno de mi Querer, como salió de él cuando fue creado; pero para hacer

esto debí formar por medio de mi Humanidad la raíz, el tronco, las ramas, las hojas, las flores

de las cuales debían salir los frutos celestiales de mi Querer; nadie tiene el fruto sin el árbol,

este árbol fue regado por mi sangre, fue cultivado por mis penas, por mis suspiros y lágrimas;

el sol que resplandeció sobre él fue sólo el Sol de mi Voluntad, por lo tanto, con toda certeza

vendrán los frutos de mi Querer, pero para desear estos frutos se debe conocer cuán

preciosos son, el bien que aportan, las riquezas que producen. He aquí el por qué de las

tantas manifestaciones que te he hecho de mi Querer, porque el conocimiento llevará el deseo

de comerlo, y cuando hayan saboreado qué significa vivir sólo para hacer mi Voluntad, si no

todos, al menos en parte volverán sobre el camino de mi Querer, las dos voluntades se darán

el beso perenne, no habrá más lucha entre la voluntad humana y la del Creador, y mi

Redención, a los tantos frutos que ha dado, dará también el fruto del Fiat Voluntas Tua como

en el Cielo así en la tierra. Por eso sé tú la primera en tomar este fruto, y no quieras otro

alimento ni otra vida que mi sola Voluntad”.

Volumen 18

37

+ + + +

18-22

Enero 30, 1926

Muerte del confesor. 2 Temor de hacer la propia voluntad.

(1) Me encontraba en lo sumo de mi afiliación por la muerte fulminante de mi confesor; a mis

tantas penas internas por las frecuentes privaciones de mi dulce Jesús, ha querido agregar un

golpe tan doloroso para mi pobre corazón, privándome de aquél que era el único que conocía

mi pobre alma, pero el Fiat Voluntas Tua sea siempre hecho, amado y adorado. La tierra era

indigna de poseer a tal persona, por eso el Señor para castigarnos se lo ha llevado al Cielo.

Entonces, en mi inmensa amargura de ser dejada sin confesor, no sabiendo yo misma a quién

dirigirme, rogaba a mi amable Jesús por aquella alma bendita diciendo: “Amor mío, si me lo

has quitado a mí, al menos llévalo Contigo derecho al Cielo”. Y llorando le decía: “Lo pongo

en tu Voluntad, Ella contiene todo: Amor, luz, belleza, todos los bienes que se han hecho y se

harán, a fin de que lo purifiquen, lo embellezcan, lo enriquezcan de todo lo que se necesita

para estar en tu presencia, y así nada encontrarás en él que impida su entrada al Cielo”.

(2) Ahora, mientras esto hacía y decía, he visto ante mí un globo de luz, y dentro de aquella

luz el alma de mi confesor que tomaba el camino del Cielo, sin decirme ni siquiera una

palabra. Yo he quedado consolada, sí, por su suerte, pero sumamente amargada por la mía, y

rogaba a Jesús que habiéndome quitado el confesor y no teniendo yo a quién dirigirme, que

por su bondad me liberara del fastidio que daba al confesor, pero no como querido por mí, sino

como querido por Él, porque siento que si Jesús me lo concediese como querido por mí,

sentiría como si me faltase la tierra bajo los pies, el cielo sobre la cabeza, el latido en el

corazón, así que para mí sería una desgracia en vez de una gracia. Y toda abandonada en el

dolor ofrecía todo a Jesús para que me diera la gracia de cumplir en todo su Santísima

Voluntad. Y Jesús, teniendo compasión de mi dolor me ha estrechado toda a Él y me ha

dicho:

(3) “Hija mía, ánimo, no temas, no te dejo, estaré siempre contigo y te prometo que si ningún

sacerdote quiere prestarse para tu asistencia, no queriendo ellos seguir mi Voluntad, Yo, no

porque lo quieres tú sino porque lo quiero Yo, te libraré de su fastidio. Por eso no temas, que

no haré entrar tu voluntad de por medio, haré todo por Mí, seré celoso aun de tu respiro, que

no entre en él tu voluntad sino sólo la mía”.

(4) Después, al llegar la noche sentía tal temor de que el bendito Jesús me sorprendiera y

me hiciera caer en el estado de mis acostumbrados sufrimientos, que temblaba y lloraba;

mucho más porque sentía como si yo quisiera que me liberase, y el bendito Jesús ha salido de

dentro de mi interior, y poniendo su rostro cerca del mío lloraba, tanto, que he sentido bañar mi

rostro por sus lágrimas, y sollozando me ha dicho:

(5) “Hija mía, ten paciencia, recuerda que sobre ti pesa la suerte del mundo. ¡Ah, tú no

sabes qué significa estar en este estado de penas junto Conmigo aunque sea media hora o

cinco minutos! Es mi Vida real que se repite sobre la tierra, es esta Vida Divina que sufre, que

ruega, que repara en ti, que traslada en ti mi misma Voluntad, para hacer que obre en ti como

obraba en mi Humanidad; ¿y a ti te parece poco?”

(6) Y haciendo silencio continuaba llorando. Yo me sentía despedazar el corazón al ver

llorar a Jesús, y comprendía que lloraba por mí, para darme la gracia de que su Voluntad

tuviera sus plenos derechos sobre mí y que mantuviera íntegra su Vida en mi alma, y que mi

voluntad jamás tuviese vida; así que sus lágrimas eran para poner a salvo su Voluntad en mi

2 Don Francesco Di Benedictis

Volumen 18

38

pobre alma. Lloraba también por los sacerdotes para darles su gracia para que

comprendiesen sus obras, a fin de que se prestaran también ellos a cumplir su Voluntad.

+ + + +

18-23

Febrero 7, 1926

La Divina Voluntad reinante en el alma la eleva sobre todo, la pone en

su origen, y el alma amando con el amor de Dios, ama todas las cosas

con su mismo amor, y es constituida poseedora y reina de todo lo creado.

(1) Estaba según mi costumbre fundiéndome en el Santo Querer Divino, y tomando el eterno

te amo de mi dulce Jesús, y haciéndolo mío, giraba por toda la Creación para imprimirlo sobre

cada cosa, a fin de que todo y todos tuvieran una sola nota, un solo sonido, una sola armonía:

“Te amo, te amo, te amo por mí y por todos, hacia mi Creador que tanto me ha amado”.

Ahora, mientras esto hacía, mi amable Jesús ha salido de dentro de mi interior, y

estrechándome a su corazón, todo ternura me ha dicho:

(2) “Hija mía, cómo es bello el te amo de quien vive en mi Voluntad, siento el eco del mío

junto con el suyo sobre todas las cosas creadas, por eso siento la correspondencia del amor

de la criatura por todo lo que he hecho, y además, amar significa poseer lo que se ama, o

querer poseer la cosa amada; así que tú amas la Creación toda porque es mía, y Yo te la hago

amar porque quiero hacerla tuya. Tu repetido te amo para Mí sobre cada cosa creada, es el

camino y el derecho de posesión para poseerla. La Creación toda al sentirse amada,

reconoce a su dueña, por eso hace fiesta al sentirse repetir sobre de ella tu te amo; el amor

hace reconocer lo que es suyo, y se dan sólo a aquellos por los cuales son amadas, y mi

Voluntad reinante en el alma es la confirmación de que lo que es mío es suyo. Ahora, cuando

una cosa es poseída entre dos personas, se necesita sumo acuerdo, la una no puede hacer

sin la otra, y he aquí la necesidad de su inseparable unión, de las continuas comunicaciones

sobre lo que hay que hacer con lo que poseen. ¡Oh! cómo mi Voluntad reinante en el alma la

eleva sobre todo, y amando con el amor de un Dios sabe amar todas las cosas con su mismo

amor, y es constituida poseedora y reina de todo lo creado.

(3) Hija mía, en este estado feliz creé al hombre, mi Voluntad debía suplir a todo lo que

faltaba en él, y elevarlo a la semejanza de su Creador. Y es propiamente esta mi mira sobre ti,

hacerte regresar al origen como creamos al hombre, por eso no quiero división alguna entre

Yo y tú, ni que lo que es mío no sea tuyo; pero para darte los derechos quiero que reconozcas

lo que es mío, a fin de que amando todo y corriendo en todas las cosas tu te amo, toda la

Creación te reconozca; oirán en ti el eco del principio de la creación del hombre, y haciéndose

felices ambicionaran hacerse poseer por ti.

(4) Yo hago contigo como un rey, que despreciado por sus pueblos, ofendido, olvidado,

estos pueblos no están más bajo el régimen de las leyes del rey, y si alguna ley observan, es

la fuerza que se impone sobre ellos, no el amor; así que el pobre rey está obligado a vivir en

su palacio, aislado, sin el amor, la sujeción y el avasallamiento de su voluntad sobre los

pueblos; pero entre tantos, él advierte que uno sólo se mantiene íntegro en hacerse someter

en todo y por todo por la voluntad del rey, es más, repara, llora por la voluntad rebelde de todo

el pueblo, y quisiera rehacer al rey haciéndose acto por cada criatura, a fin de que encuentre

en él todo lo que debería encontrar en todo el resto del pueblo. Entonces el rey siente amar a

éste, lo tiene siempre ante sus ojos para ver si es constante y no por un día, sino por un

periodo de vida, porque sólo la constancia es sobre lo que el rey puede confiar y estar seguro

de lo que quiere hacer de la criatura. El sacrificarse, el hacer el bien un día, es cosa fácil para

Volumen 18

39

la criatura, pero el sacrificarse y el hacer el bien toda la vida, ¡oh, cómo es difícil! Y si esto

sucede, es una virtud divina obrante en la criatura. Entonces, cuando el rey se siente seguro

de aquél, lo llama a sí en su palacio, le da todo lo que debería dar a todo el pueblo, y haciendo

a un lado a todos los demás hace salir de él la nueva generación de su pueblo elegido, los

cuales no tendrán otra ambición que vivir sólo de la voluntad del rey, todos sojuzgados a él,

como tantos partos de sus entrañas. ¿No te parece hija mía, que es precisamente esto lo que

estoy haciendo por ti? Ese continuo llamarte en mi Voluntad, a fin de que no la tuya viva en ti

sino la mía; aquel querer de ti, que sobre todas las cosas creadas y desde el primero hasta el

último hombre que vendrá, encuentre la nota de tu te amo, de tu adoración a tu Creador, de tu

reparación por cada ofensa, ¿no dice claramente que quiero todo para darte todo, y que

elevándote sobre todo quiero que regrese en ti mi Voluntad íntegra, bella, triunfante, como

salió de Nosotros en el principio de la Creación? Mi Voluntad fue el acto primero de la criatura,

la criatura tuvo su acto primero en mi Voluntad, y por eso quiere hacer su curso de vida en

ella, y si bien fue sofocada al principio de su nacer en la criatura, pero no quedó extinta, y por

eso espera su campo de vida en ella; ¿no quieres tú ser su primer campito? Por eso sé

atenta, cuando quieras hacer alguna cosa no la hagas jamás por ti misma, sino ruégame que

la haga mi Voluntad en ti, porque la misma cosa, si la haces tú suena mal, da de humano, en

cambio si la hace mi Voluntad suena bien, armoniza con el Cielo, es sostenida por una gracia

y potencia divinas, es el Creador que obra en la criatura, su perfume es divino, y elevándose

abraza a todos con un solo abrazo, de modo que todos sienten el bien del obrar del Creador

en la criatura”.

+ + + +

18-24

Febrero 11, 1926

La voluntad humana es la polilla que roe todos los bienes y la llave

que abre todos los males. Cada acto de voluntad humana no unida

con la de Dios, forma un abismo de distancia entre el

Creador y la criatura.

(1) Estaba pensando entre mí: “¿Por qué tanto temor en mí, tanto de sentirme faltar la vida,

si jamás sea, no hiciera en todo y por todo la Santísima Voluntad de Dios? El solo

pensamiento me destruye, ¿qué será si llegara a sustraerme aun por un solo instante de la

Voluntad Suprema y adorable de mi Creador?” Mientras esto pensaba, mi amable Jesús ha

salido de dentro de mi interior, y tomando mis manos entre las suyas las ha besado con un

amor indecible, después se las ha estrechado a su pecho, fuerte fuerte, y todo ternura me ha

dicho:

(2) “Hija mía, cómo es bella mi Voluntad obrante en tus manos, tus movimientos son heridas

para Mí, pero heridas divinas, porque salen del fondo de mi Voluntad dominante, obrante y

triunfante en ti, así que me siento herido como por otro Yo mismo. Con justa razón temes si

por un solo instante salieras de la Voluntad Suprema, ¡oh! cómo descenderías en lo bajo, te

reducirías casi casi del estado de Adán inocente al estado de Adán culpable, y como Adán

había sido creado como cabeza de todas las generaciones, su voluntad sustraída de su

Creador formó la polilla en la raíz del árbol de todas las generaciones, por eso todos sienten

las ruinas que formó la polilla de la voluntad humana desde el principio de la creación del

hombre. Cada acto de voluntad humana no conectada con la de Dios forma un abismo de

distancia entre el Creador y la criatura, por tanto, distancia de santidad, de belleza, de nobleza,

de luz, de ciencia, etc. Entonces Adán no hizo otra cosa con sustraerse de la Divina Voluntad,

Volumen 18

40

que ponerse a distancia de su Creador, esta distancia lo debilitó, lo empobreció, lo

desequilibró todo y llevó el desequilibrio a todas las generaciones, porque cuando el mal está

en la raíz, todo el árbol está obligado a sentir los efectos malignos, los humores nocivos que

hay en la raíz. Entonces hija mía, habiéndote llamado a ti como primera y cabeza de la misión

de mi Voluntad, esta mi Voluntad debe poner en ti el equilibrio entre tú y el Creador, y por lo

tanto quitar la distancia que hay entre la voluntad humana y la Divina, para poder formar en ti

la raíz del árbol sin humores malos, haciendo correr en él sólo el humor vital de mi Voluntad, a

fin de que el árbol no quede perjudicado en la vegetación, en el desarrollo y en la preciosidad

de sus frutos. Ahora, si tú quisieras hacer un acto de tu voluntad no conectada con la mía,

vendrías a formar la polilla a la misión que te he confiado, y como un segundo Adán me

arruinarías la raíz del árbol de mi Voluntad que quiero formar en ti, y perjudicarías a todos

aquellos que querrán injertarse a este árbol, porque no encontrarían toda la plenitud de mi

Voluntad en quien de Ella ha tenido el principio. Por eso soy Yo que pongo este temor en tu

alma a fin de que mi Voluntad sea siempre dominante en ti, y todas las manifestaciones que te

he hecho estén siempre en vegetación para formar raíces, tronco, ramas, flores y frutos

divinos sin la sombra de tu voluntad humana. Así regresarás a tu origen en el seno de tu

Creador toda bella, crecida y formada con la plenitud de la Voluntad Suprema, y la Divinidad,

satisfecha en ti de la obra de la creación del hombre, hará salir de ti y de la misión a ti confiada

su pueblo elegido del Fiat Voluntas Tua como en el Cielo así en la tierra, por eso sé atenta hija

mía, y no quieras arruinar la obra de mi Voluntad en ti; la amo tanto y me cuesta tanto, que

usaré todo mi celo infinito y estaré Yo mismo a guardia de mi Voluntad, a fin de que la tuya

jamás tenga vida”.

(3) Yo he quedado sorprendida y comprendía con claridad qué significa un acto de voluntad

humana en comparación de un acto de Voluntad Divina, y cómo el alma con el hacer la suya

pierde la fisonomía de su Creador, y despojándose de la belleza con la cual fue creada se

viste de míseros harapos, se arrastra con dificultad en el bien, adquiere la semejanza

diabólica, se nutre con alimentos puercos. Jesús mío, danos la gracia a todos de jamás hacer

la propia voluntad, lo cual es llamar a vida todas las pasiones. Entonces, casi temblando

trataba de abismarme más adentro en la Suprema Voluntad, y llamaba a mi Mamá Celestial en

mi ayuda, a fin de que junto conmigo pudiéramos, a nombre de todos adorar a la Voluntad

Suprema por todas las voluntades humanas opuestas a Ella. Ahora, mientras esto hacía, el

Cielo se ha abierto y mi Jesús ha salido de dentro de mi interior todo en fiesta y me ha dicho:

(4) “Hija de mi Querer, tú debes saber que cuando reina íntegra mi Voluntad en el alma, todo

lo que el alma hace es el desarrollo de la Vida de mi Eterna Voluntad en ella, así que no has

sido tú quien ha llamado a mi Divina Mamá, sino mi misma Voluntad que la ha llamado, y

sintiéndose llamar por una Voluntad Divina, la cual ha sido siempre íntegra y triunfante en Ella,

ha advertido súbito que una de la familia celestial la llamaba en la tierra, y ha dicho a todo el

Cielo: ‘Vayamos, vayamos, es una de nuestra familia que nos llama a cumplir los deberes de

la familia a la cual pertenecemos’. Y helos aquí, míralos a todos en torno a Nosotros, la

Virgen, los santos, los ángeles, para hacer tu acto de adoración que quieres hacer, y la

Divinidad para recibirlo. Mi Voluntad tiene tal potencia que encierra todo y hace hacer a todos

la misma cosa, como si fuera un solo acto. Por eso la gran diferencia que hay entre quien

hace reinar a mi Voluntad en ella y entre quien vive del propio yo. En la primera está una

Voluntad Divina que reza, que obra, que piensa, que mira, que sufre; a cada movimiento suyo

mueve Cielo y tierra y une todo junto, de manera que todos sienten la potencia de la Divina

Voluntad obrante en la criatura, descubren en ella la nobleza, la semejanza, la filiación de su

Creador, y como hija de la familia celestial todos la protegen, la asisten, la defienden y la

suspiran junto con ellos en la patria celestial. Todo lo contrario para quien vive de la propia

voluntad, ella es la llave del infierno, de las miserias, de la inconstancia; donde ella abre, no

sabe abrir otra cosa más que donde está el mal, y si acaso hace algún bien, es aparente,

Volumen 18

41

porque dentro está la polilla del propio querer que roe todo. Por eso, aunque te cueste la vida,

no salgas jamás, jamás de mi Voluntad”.

+ + + +

18-25

Febrero 18, 1926

Cada manifestación sobre la Voluntad Divina es una

bienaventuranza que brota de Dios, y cada acto de

voluntad humana rechaza estas bienaventuranzas.

(1) Me sentía oprimida por tantos pensamientos que giraban en mi mente, con el agregado

de la privación de mi dulce Jesús; y mientras luchaba entre la esperanza de que no me habría

dejado por largo tiempo sin Él, y entre el temor de no verlo más, mi amable Jesús me ha

sorprendido y me ha llenado toda de Sí mismo, de modo que no me veía más a mí, sino sólo a

Jesús, el cual formaba en torno a Él un mar inmenso de muchas llamitas, y éstas eran todas

las verdades que se referían a la Divinidad y a su amable Querer. Yo habría querido tomar

aquellas llamitas para conocer a Aquél que es todo para mí y hacerlo conocer por todos, pero

qué, en algunas cosas no encontraba las palabras humanas para expresarlas, dónde la

pequeñez de mi mente no las podía contener, dónde lo infinito que no me era dado abrazar,

dónde lo inmenso en lo cual yo quedaba dispersa. De todo comprendía alguna cosa, pero, ¡ay

de mí! el lenguaje celeste es muy diferente del lenguaje terrestre, por lo tanto no encontraba

las palabras adecuadas para hacerme comprender, mucho más que estando con Jesús yo

tengo el mismo lenguaje de Él, nos comprendemos de maravilla los dos, pero retirándose

Jesús y encontrándome en mí misma, siento tal cambio, que con dificultad puedo decir alguna

cosa, y quizá media deforme y balbuceando como una pequeña niña. Entonces, mientras

nadaba en aquel mar de llamitas, mi amado Jesús me ha dicho:

(2) “Es justo que la pequeña recién nacida de mi Querer Supremo tome parte en las

bienaventuranzas, alegrías y felicidad de Aquél que la ha sacado a la luz. Todas estas

llamitas que tú ves en el mar interminable de mi Voluntad, son símbolos de las

bienaventuranzas, alegrías y felicidad secretas que Ella contiene; digo secretas porque no

habiendo manifestado aún la plenitud del conocimiento que el Querer Eterno contiene, ni

habiendo disposiciones convenientes en las criaturas para manifestarlas, todas estas

bienaventuranzas están ad intra en la Divinidad, esperando que sean sacadas fuera para

quien debía nacer, vivir y hacer vida en nuestro Querer sin interrupción alguna, porque siendo

una su voluntad con la nuestra, todas las puertas divinas están abiertas y nuestros más

íntimos secretos develados, las alegrías y las bienaventuranzas se vuelven comunes, por

cuanto a criatura es posible. Así que mira hija mía, cada manifestación que te hago sobre mi

Voluntad es una bienaventuranza que brota del seno de la Divinidad, la cual no sólo te hace

feliz y te dispone mayormente a vivir en mi Querer, sino que te prepara a otros nuevos

conocimientos, y no sólo esto, sino que todo el Cielo queda inundado de aquella nueva

bienaventuranza que ha salido de nuestro seno. ¡Oh, cómo te agradecen y ruegan que Yo

continúe las manifestaciones sobre mi Voluntad! Estas bienaventuranzas fueron encerradas

en Nosotros por la voluntad humana, y cada acto de voluntad humana es una cerradura a

estas bienaventuranzas celestiales, no sólo en el tiempo sino también en la eternidad, porque

cada acto de mi Voluntad hecho en la tierra arroja la semilla en el alma de aquella

bienaventuranza que deberá gozar en el Cielo, sin la semilla es inútil esperar la planta. Por

eso te quiero siempre más adentro en mi Querer”.

Volumen 18

42

+ + + +

18-26

Febrero 21, 1926

Cada manifestación sobre la Divina Voluntad es un parto de Ella, y

cada acto hecho en Ella es agua que forma para engrandecer el

mar de la Voluntad Eterna en torno al alma.

(1) Me sentía toda inmersa en el Santo Querer Divino, un aire celestial y divino me

circundaba, y una luz inaccesible me hacía presentes, como en acto, todos los actos del

Querer Supremo, los cuales encontrando en mí el mismo Querer, me daban su beso y su

amor, y yo les daba nuevamente mi beso e imprimía mi te amo en cada acto del Querer

Eterno. Me parecía que todos querían ser reconocidos por mí para tener mi correspondencia,

acuerdo perfecto y recíproca posesión. Ahora, mientras me encontraba en este estado, mi

dulce Jesús ha salido de dentro de mi interior, y con sus manos divinas me ataba en aquella

luz, en modo que nada más veía que a Jesús, su Voluntad y todo lo que Ella hacía; cómo me

sentía feliz, cuántas alegrías inexpresables sentía, Jesús mismo estaba todo en fiesta y sentía

tal contento al verme toda para su Querer y en su Querer, que parecía que olvidaba todo para

ocuparse sólo de su Voluntad, a fin de que fuese completa en mí, y triunfando sobre todo

pudiese tener la finalidad para la cual todas las cosas fueron creadas. Después me ha dicho:

(2) “Hija mía, pequeña recién nacida de mi Voluntad, tú debes saber que quien ha nacido en

mi Voluntad puede ser también madre, dando a luz muchos hijos a mi Supremo Querer. Para

ser madre es necesario tener materia suficiente en el interior, para poder formar con su

sangre, con su carne y con los alimentos continuos el parto que se quiere dar a luz. Si no está

el germen y la materia suficiente, es inútil esperar ser madre. Ahora en ti, habiendo nacido en

mi Querer, está el germen de la fecundidad, como también está la materia suficientísima de

todas las manifestaciones que te he hecho acerca de mi Querer, cada conocimiento que te he

dado, se puede decir que puede dar a luz un hijo a mi Voluntad; tus actos continuos en mi

Querer son alimentos abundantes para formarlos primero en ti a estos hijos del Cielo, y

después sacarlos fuera como triunfo, honor, gloria y corona de mi Voluntad y perenne alegría

de la madre que los ha parido. Ve entonces qué significa una manifestación de más, es un

parto de más que hace mi Voluntad, es una Vida Divina que sale para bien de las criaturas, es

un debilitar las fuerzas de la voluntad humana para constituir en ella la fuerza de la Voluntad

Divina. Cómo debes entonces estar atenta a no perder nada, aun de las más pequeñas

manifestaciones que te hago, porque vendrías a quitarme el honor de tener un hijo de más,

que puede narrar a todos un bien de más sobre mi Voluntad para darlo a las criaturas, y

entonces poderla amar de más y hacerse sojuzgar por la potencia de mi Supremo Querer”.

(3) Entonces, no sé cómo me sentía el acostumbrado temor que pudiese salir mínimamente

de la Santísima Voluntad, y mi siempre amable Jesús ha regresado de nuevo y todo amor me

ha dicho:

(4) “Hija mía, ¿por qué temes? Escucha, cuando te afanas y te afliges por temor de salir de

mi Querer, Yo me río y me divierto, porque sé que es tanta el agua del mar de mi Voluntad que

te circunda, que no encontrarías los confines para salir de él; dondequiera que quisieras dirigir

tus pasos, a la derecha o a la izquierda, hacia adelante o hacia atrás, caminarías, sí, pero

siempre en el agua del mar de mi Voluntad, y esta agua la has formado tú misma con los

tantos actos que has hecho en Ella, porque siendo mi Voluntad interminable, haciendo tus

actos en Ella venías a formar en torno a ti un mar del cual no puedes salir. Así que cada acto

que haces viene a formar nueva agua para ensanchar mayormente el mar de la Suprema

Voluntad dentro y fuera de ti. Tus mismos temores de salir del origen donde has nacido, son

Volumen 18

43

oleadas que formas, que agitándote te profundizan de más en el abismo del mar de mi Querer.

Por eso Yo no te hago ningún reproche, porque sé donde estás y cómo estás; y más bien

llamo tu atención a vivir en paz en mi Querer, o bien te hago una sorpresa con decirte otras

cosas más sorprendentes sobre el Eterno Querer, de modo que sorprendida olvides todo,

también tus temores, y en paz navegues el mar de mi Voluntad, y Yo, divino piloto me deleito

en guiar a aquella que vive y es toda para nuestro Supremo Querer”.

(5) Sea todo para gloria de Dios y para confusión mía, que soy la más miserable de las

criaturas.

Deo Gratias